人名，意谓「（上主）赐与了」，或谓「（上主的）恩赐」的缩写，以此为名者有下列诸人，其中当然以纳堂先知为最着名及重要。
1. 纳堂先知是与达味同时代的人，但是关于他的生平我们所知甚少。只知道他曾三次进谏达味：第一次是告诉达味上主不让他为自己建筑殿宇，却许给达味一个永远的「家」－－达味王朝（撒下7:1-17;编上17:1-15）；第二次是在达味强占了乌黎雅的妻子巴特舍巴，并使乌黎雅死于非命之后，先知向达味以讲比喻的方式，使国王不打自招，痛哭己罪，先知乘机向其报告天主的惩罚，即其家虽不致家破人亡，但将发生严重的内乱，（儿子阿默农、阿贝沙龙及阿多尼雅的惨死为证），与巴特舍巴由淫乱而生的儿子必将夭折；但终究天主将赦免国王的罪过（撒下12:1-15）；第三次是先知偕同巴特舍巴向国王推荐撒罗满为继位人，使跃跃欲试的阿多尼雅不得所逞（列上1:1-40）。按编下29:25先知曾帮助达味组织圣殿中的乐队。德47:1对先知加以赞扬，似乎是在达味时代仅次于撒慕尔的一位大先知。
2. 是达味定居耶京后，由巴特叔亚所生的第三个儿子（撒下5:14;编上3:5），他的名字被列于耶稣的族谱中（玛1:6,7;路3:31）。
3. 祚巴人，达味的勇士依加耳的父亲（撒下23:36）。
4. 犹大支派人，是阿泰的儿子及匝巴得的父亲（编上2:36）。
5. 犹大支派人，曾帮助厄斯德拉前往加息非雅地方召集肋未人回家在圣殿尽职（厄上8:16）。
6. 是充军后听厄斯德拉之命将自己的外方妻子休弃者之一（厄上10:39）。
7. 匝12:12有「纳堂家族」之说，有人以为它就是（2）所说的纳堂的后代（见撒下5:14;编上3:5），但另有人却强调应是息孟的兄弟约纳堂的后代。
8. 是撒罗满时代人，他的两个儿子，阿匝黎雅为太守之长，匝步得为君王的朋友（列上4:5）。