人名，亦支派名，意谓「格斗者」。
一、人名：是辣黑耳的婢女彼耳哈所生的第二个儿子，同时是雅各伯的第六子（创30:7）。生后，辣黑耳曾说：「我以天大的力量与我姐姐相争，得到了胜利」（创30:8），是为纳斐塔里一名的通俗解释。关于他本人的事迹，《圣经》上记载的很少，他的后代称为纳斐塔里支派。
二、支派：纳斐塔里的后代似乎不太兴旺，在西乃调查户口时，有作战的壮丁五三四○○人（户1:43），但第二次摩阿布的统计竟降至四五四○○人（户26:50）。在旷野中的迁徙时，常与丹及阿协尔支派联合在一起，且常占末位（户1:15,42,43;2:29;7:78;10:27;26:48-50;34:28）。
进入许地后，占据了加里肋亚省山脉区的东部（民1:33），其支派边界西南有大博尔山，东有加里肋亚湖及约但河的上游，北至胡肋（默龙）地区，西邻阿协尔支派（苏19:32-39），其境内曾长期有客纳罕人居住（民1:33）。所占地区皆肥沃的土地，格外是默龙区及加里肋亚湖的西及北部地区，故出产丰富，人民生活富裕，这点在梅瑟的祝福上已暗示过：「纳斐塔里饱享恩爱，充满上主的祝福，海和南部将是他的产业」（申33:23）。塔耳慕得上亦说：「如果世界上有乐园（地堂），这个乐园应在基乃勒特地方」。基乃勒特即加里肋亚海，亦即纳斐塔里所占的地区。
值得赞美的是这支派的人民，并未因生活富裕而骄奢淫逸。当哈祚尔王雅宾进犯时，它的英雄刻德士人巴辣克振臂高呼，联络则步隆支派人士，率领大军自大博尔山冲下，将雅宾的大将息色辣战败（民4:2,6,10,15;苏12:22;19:39），因此，获得女先知德波辣的赞赏（民5:18）。在基德红抗战米德杨时，此支派亦曾参加战斗的行列（民6:35;7:23）；撒罗满修建圣殿时所用的着名匠人希兰，即此支派人（列上7:13,14;编上2:12,13）；此外多俾亚传的主角人物，亦出于纳斐塔里支派（多1:1），此族于七二一年被撒尔贡掳往亚述（列下17:3-6），当时这一支派已远离了耶京圣殿，且向巴耳神顶礼崇拜（多1:4,5）。
纳斐塔里支派的命运完全与北国以色列相同，首先有叙利亚王本哈达得的入侵全境（列上15:20;编下16:4），后有亚述王提革拉特丕肋色尔三世的蹂躏，并俘掳百姓至亚述（列下15:19,29;编上2:26;依8:23），终在曷舍亚为北国君王时（公元前七三二～七二四年），再度受到亚述王沙耳玛乃色五世的极力摧残，及紧接着便是在撒尔贡王的指挥下，全部北国以色列于公元前七二一的灭亡，完成前王未竟之工（列下17:6;18:9,10），纳斐塔里支派从此不复存在，其境内领土为外邦移民所占有（列下17:24），最后提及此一支派的是《默》7:6。