虽然纺线织布的家庭工作，很早就已见于各古东方民族，可能在公元前六千多年就已存在，但《圣经》上却很少提及（出35:25-26）。至于纺织用的器具则更少提及，只在「贤妇赞」提到了那智慧勤劳的主妇，「她手执纺锤，手指旋转纱锭」（箴31:19）「纺锤」与「纱锭」二字，固然都是与纺织有关的工具，现代一般译经家也大都如此翻译，但按考古学者们的意见，「纺锤」是古东方妇女所向来不认识，也未用过的纺织工具；并且考古家亦向未发现过它的存在。故此巴洛阿（Barois）主张二者只是指同一工具而言，「纺锤」即是「纺锭」或「纺锭」的两个不同部份。
达味咒骂约阿布时，谓其家中将患有淋病癞病者，「只会纺线」（撒下3:29）：前者指身体的病症，后者指精神病患者，即胆怯懦弱及女性化的男人。
耶稣教人应依恃天主的照顾，曾以百合花为比喻「它们不劳作，也不纺织」（玛6:28;路12:27），意谓它们既不作男人的苦工，也不从事女人的织工，但所披戴的仍是美丽鲜艳，耀眼夺目。