索福尼亚书（BookofZephaniah,LiberSophoniae）
列于《旧约》十二小先知书中的第九位先知，其名字按照希腊及拉丁《圣经》译音作「索福尼亚」，按照希伯来文则应作「责法尼雅」；思高译本依马相伯先生原已拟定的《圣经》书名，将这第九位小先知的名字，仍旧译作「索福尼亚」。
索福尼亚的宣言要点是：「上主的日子」或「上主伟大的日子」，「忿怒的一天」。他说这「忿怒之日」已经迫近眼前。在这可怕的日子里，非但异民，如培肋舍特人、摩阿布人、阿孟子民、雇士人、亚述帝国等要受惩罚，就是选民，尤其是耶路撒冷的居民，也要受惩罚。在这「审判日子」里获得存活的，只有那些「寻求公义」、「寻求谦和」的人，及那些「贫苦的百姓」；所谓存活，是谓他们将经过革新净化，而成为「以色列的圣洁遗民」，在天主前要获得宠幸，享受天主的恩爱。先知想到幸福的将来，心内乐不可支，遂以一篇快乐的歌词，恭祝重新成为天主圣城的耶路撒冷。
索书的分析，颇不一致，最合适的分法，还是按其内容分为三段：（一）1:2-18;（二）2:1-3:8;（三）3:9-20。
中心思想是要求人内心革新，以良善谦逊的心依赖天主。在这思想上，索福尼亚是受了依撒意亚的影响，又与许多耶肋米亚的教训极其相似，且是吾主所讲「真福八端」（玛5:1-10）的前奏。
见上主的日子、约史雅、亚毛斯、依撒意亚。