城名，有「山丘」之意。
1、基贝红的简史：
它位于本雅明支派地区内（苏18:25），而被划分给肋未人（苏21:7），它的原有居民，曾以诡计骗取若苏厄的誓言而自救（苏9:1-27）。在此地若苏厄曾经打败五国旳联合军队，按《圣经》的记载，在这次战役中，天主特别以奇迹助战，天下冰雹，日月停止，直至敌人大败，五王被擒（苏10:1-27）。
关于日月停止的记载（苏10:11-14），至第十六世纪，解经学家毫无疑问地视之为奇迹，十六世纪古伯尼哥首创地球自转并绕太阳运行的学说，而引起了学者们对这一奇迹的怀疑，于是意见纷纭，解说各异：
（a）有谓《苏》10:12-14是后人所加，故无历史价值；
（b）太阳之停止，只是冰雹（苏10:11）所造成的一种幻觉；
（c）日月照常运行，而奇迹在于天主使太阳的光线，反折在地平线上等等解说。
为解答这一难题，首先我们要注意的是本文所采取的文体是诗体，而诗体的记载，不常完全符合于历史的客观事实（参见哈3:11；咏18:8-16），所以，（c）的解说似乎更为合理（详见思高《圣经》学会出版的《旧约》史书上册五一～五二页）。
其后基贝红百五十年之久，在《圣经》上消迹，至撒乌耳及达味时代再被提及。他们的两位军官（阿贝乃尔及约阿布）带兵在基贝红的水池边决斗，结果达味获胜（撒下2:12-17）。其次在此地方尚有阿玛撒（撒下20:1-10），及撒乌耳七个子孙的被杀（撒下21:1-9）。耶京大殿修盖完毕，结约柜被迎往圣殿后，上主的帐幕仍留在基贝红地方（编上16:39-40;21:29）。撒罗满国王曾亲来此地朝拜上主（列上3:4;编下1:7-12），并获得上主的显现（列上3:5-11;编下1:3-6）。充军后归来的基贝红地方的以民，曾帮助修建耶京城墙（厄下3:7;7:25）。其次《圣经》上提及基贝红的地方，有耶28:1;41:12;依28:21。
2、位置：
关于基贝红的正确位置，学者们曾大事争辩，但由于近来的考古挖掘，已证实它就是现今的基布（Gib）村，在耶京与哈依之间，距前者约九公里，距后者约十公里，位于一个小山岗上，约有七十公尺高，有八口水泉，故全村居民不缺食水。一九五六～五七年间，美国宾夕法尼亚大学的考古学者，在此作实地考察，证实远在公元前两千八百年，就已有人烟于此，并发现了十二个一千八百年左右的坟墓。但它的最盛时代，是在以民的君政时期（公元前九○○～六○○年度），曾建有八公尺宽的城墙。一九五九～六○年的挖掘，更发现了后期的一些用具，及造酒厂的设备，但最有趣的发现，则是一座大圆水井，沿七十九石级而下，更有一条长五二公尺的隧道，直接通往村中，以备战时百姓取水之用。