一、人名
是《圣经》上提到的几个人的名字，意谓「爱马的人」。
1、斐理伯二世（公元前三五九～三三六）：
原是马其顿的国王。此人手腕灵活，英勇善战，堪称为着名的政治及军事家。他上任之初，国家仍是处在内忧外患的状态之下，他先平息内乱，励精图治，国势日强。于是开始向外发展，开拓疆土，以希腊为对象。当时希腊正是四分五裂，各自为政的割据时代，斐理伯乃乘机个个击败，最后连雅典京城亦被他所占领统治，于是他名声大振，成为当时强有力的国王。公元前三三六年正当他在马其顿，为出嫁女儿克娄帕特辣大摆宴席的时候，席间被人所暗杀。他的儿子，就是后世大名鼎鼎的（当时年仅二十岁）大亚历山大继位称王，建立希腊大帝国。《圣经》上祇有两次偶然提到斐理伯此人（加上1:1;6:2）。
2、斐理伯五世（公元前二二○～一九七）：
马其顿王，当其父德默特琉二世于二二九年逝世后，他仍是一个幼童，他的表兄，安提苛诺多索（AntigonousDoso）代为执政，将全国混乱的局面代为平息。他亲自执政之初，即着手巩固内部势力，兴建强大的海军，可惜他竟不自量力，与北非洲的迦太基人联盟抗拒强大的罗马人。迦太基人领袖哈尼巴耳败北，而斐理伯的海军亦受阻，竟爱莫能助，且开罪于罗马人，其后尽其狡滑之手段，避免与罗马直接冲突，故仍能将其王权维持至公元前二○○年，但是年他却出兵攻打叛变的雅典。雅典人求救于罗马，罗马人正苦无机会插手惩治马其顿，此乃不可纵失之良机，果然出兵，一九七年忒撒里雅一战，将斐理伯打的溃不成军。《圣经》上关于这次的失败亦曾一次提及（加上8:5）。
3、是安提约古四世的挚友（加上6:14;加下9:29）：
同里息雅争夺执政权而成为仇家对头。原来安提约古四世已立里息雅为自己身后的执政人（加上3:32），但临终前竟变卦而立斐理伯（加上6:14），当国王战死于东方战场之际，斐理伯运尸回安提约基雅准备自行执政。此时围困耶京的里息雅，在功亏一篑之际，竟前功尽弃，率兵径返安提约基雅（加上6:55-60）。斐理伯当然不是对手，祇好逃往埃及，投奔仆托肋米非罗默托去了（加下9:21）。
4、夫黎基雅人被安提约古四世委任为犹大总督：
「此人性情残暴，甚于委派他的人」（加下5:22）。在他任期内正是安提约古国王力图对犹太人施行希腊化，使他们叛离自己的宗教时代（加下6:11,8:8），故此人与加下9:29;加上6:14所说的斐理伯并非同一人。
5、黑落德斐理伯：
是大黑落德由大司祭息孟的姊妹玛黎安乃第二所生的儿子。斐理伯与自己的亲侄女黑落狄雅结为夫妇。当大黑落德死时将国土分给自己的儿子们来治理，但斐理伯竟毫无所获，客居于罗马。他的妻子黑落狄雅是位野心勃勃的女人，故有所不甘，竟无耻的放弃了自己的丈夫，而与分封候黑落德安提帕，亦即斐理伯的兄弟，公开同居，故此受到若翰严厉的责斥，而若翰亦因此为义而捐躯（玛14:3-12;谷6:17;路3:19）。生女撒罗默，此女亦竟仿效母亲的恶表与自己的亲叔父，分封侯斐理伯（见下）结婚，而本节所说的斐理伯则客死罗马。
6、分封侯斐理伯：
亦是大黑落德的儿子，其母名克娄帕特辣，被立为分封侯，治理依突勒雅，特辣曷尼，哥蓝尼，巴塔乃雅及奥郎尼地区（路3:1）。在这些地区内很少有犹太人居住，但斐理伯却能将这些地方治理得井井有条，生活安定，故甚得民心，并为获得罗马的好感，将境内一些城市重新修建扩充，并以皇家之名重新命名，比如以皇帝之女犹里雅之名来称贝特赛达城，又将帕乃雅斯（Paneas）改称为凯撒勒雅（皇帝名），并建筑了一些罗马神的庙宇等。执政三十七年，死后，他的分封侯区划归罗马的叙利亚行省。他就是上述与自己的亲侄女撒罗默结婚的那位斐理伯。
7、宗徒斐理伯：
他的名字同其他的宗徒见于玛10:3;谷3:18;路6:14;宗1:13，是贝特赛达人，与安德肋和伯多禄是同乡，耶稣亲自召叫了他作自己的门徒（若1:43-48），他又将纳塔乃耳介绍给耶稣。在增饼奇迹实行之前，耶稣曾向斐理伯讨主意，有意试探他（若6:5-7）；在耶京一批希腊人请求斐理伯引见耶稣（若12:21-22）。受难前夕，他要求耶稣将圣父显示给宗徒（若14:8）。至于他后期的生活及传教的情形，没有任何历史的记载，但按传说他曾在夫黎基雅及里狄雅等地传教，死于耶辣颇里城，遗体被运往罗马，葬于十二宗徒大殿中。
8、执事斐理伯：
是教会初期在耶京帮助宗徒们的七位执事之一（宗6:5），其后传教于撒玛黎雅，将术士西满归化（宗8:5-13），并在由耶京至迦萨的路上，归化了厄提约丕雅的太监，给他施行了洗礼（宗8:26-40），其后传教于沿海地区（宗8:40）。在海边的凯撒勒雅接待及照顾了第三次远行传教归来的保禄，当时他正同他四个未嫁且能说预言的女儿，同住在此城（宗21:8-9）。关于他的其他生平事迹，我们毫无所知。
二、斐理伯城
斐理伯城（Philippi）位于马其顿东北部的厄纳齐雅公路（ViaEgnatia）上－－这公路穿过全城，且横贯马其顿全境，东达拜占庭（Byzantium），即今日的君士坦丁堡（Constantinople），西至亚德里亚海东岸的狄辣基雍（Dyrrachium）：从那里每日有船往意大利东南部的布龙杜息雍（Brundusium）港，从此有阿丕雅公路（ViaAppia）直达罗马－－是个繁盛的商业中心。原名为克勒尼德（Crenides，解说「小喷泉」），大约于公元前七○○年由特辣克人（Thracians）所兴建。公元前三六○年，塔索斯人（Thasians）将它改建，名为达通城（Daton）。公元前三五六年，大亚历山大的父亲斐理伯二世（PhilipII:359-336）又重新修建，并以自己的名字称它为斐理伯城。
公元前一六八年，在丕得纳（Pydna）之役，罗马大将保禄厄米略（PaulusAemilius）击败了马其顿王培叟（Perseus:179-168），从此斐城成了罗马帝国的属地。公元前一四六年，罗马将马其顿改为罗马行省，省会为得撒洛尼城，驻有罗马「总督」；此外，又将马其顿分为四区，斐城属第一区，首都为安非颇里（Amphipolis）。因此，宗16:12说斐城是「马其顿一区的首城」，所谓「首城」，并非指「首都」，而是广义地指「首要城市」（商业中心）。有些学者则建议改为「马其顿第一区的一个城」。公元前三一年，斐城升格为「意大利殖民地」（ColoniaItalica），享有「意大利权利」（IusItalicum）。因此，该城居民也以「罗马人」的称号而自豪（宗16:21）。该城也有一所驰名的医学院，因此，有些学者认为路加医生（哥4:14）出身于此，更有学者主张路加是斐理伯人。
斐城的居民，除一部份是马其顿人外，大部份是意大利人。犹太人的数字并不可观，因为那里没有他们的会堂，只有一个「祈祷所」（宗16:13）。圣保禄在第二次传教行程中（公元五○－五三年），在特洛阿获得梦兆，知道圣神要他往马其顿传教（宗16:8-10），便领着息拉、弟茂德和路加一行四人，向斐城出发。时为公元五○~五一年，在那里忍苦受辱（得前2:2）开创了欧洲的第一个教会（宗16:11-40）。在第三次传教行程中（五三~五八年），圣保禄于往返途中（宗28:3-6）曾两次巡视斐城的教会。在第一次于罗马被囚时，圣保禄也给这教会写了一封信（参阅斐理伯书条）。最后一次的探访为公元六五年（弟前1:3）。
见黑落德、执事、宗徒、使徒。