是希腊人名，在玛加伯时代，有很多希腊化的犹太人有此名字，以替甚为普遍的希伯来人名若苏厄或耶稣。它的意思可能是「健康的赐予者」。《圣经》上以此为名者，有下列诸人：
1. 基勒乃人雅松，生于公元前一五○～一○○年间，曾着有五卷关于玛加伯战争的历史书籍，《加下》只是这五卷史书的缩本（加下2:20-32）。
2. 厄肋阿匝尔的儿子雅松，犹大玛加伯曾打发他去罗马与罗马人缔结友好盟约（加上8:17）。他可能是安提帕特之父（见加上12:16;14:22）。
3. 大司祭敖尼雅第三的弟弟雅松，是希腊文化的崇拜者，得助于色娄苛王安提约古厄丕法乃（公元前一七五～一六四）夺取了大司祭职位（公元前一七四～一七一），尽力促使犹太人希腊化，在耶京修建体育场，致使圣殿的礼仪颓废没落而无人过问，却打发体育健将参加提洛五年一度的体育大会，并乘机向外教神明赫辣克肋斯（Heracles）献银三百。三年后被推翻，由默乃劳任大司祭职，雅氏逃往阿孟人的地区，不久后又卷土重来，企图攻占耶京，但未能如愿，只有再度逃亡，被阿剌伯王阿勒达捕获监禁。后出狱，流亡逃窜各城，为众人所不容，终死于斯巴达地方而暴尸原野，无人安葬（见加下4:7-26;5:1-10）。
4. 得撒洛尼的一位教友雅松，曾收留保禄同息拉。当城内败徒造反，攻击保禄时，受池鱼之殃，被拿见官，但具保后被释（宗17:5-9），与下面的雅松可能同为一人。
5. 格林多的一位由犹太主义归正的教友，曾请保禄代为致候罗马教友（罗16:21）