一、地名：
其意为「黑色的」。《新约》内称为厄提约丕雅（见宗8:23）。
这名首次见于创2:13。在该处说：由伊甸乐园流出的第二支流，名基红的，环流在雇士境内。
雇士在今埃及南部，苏丹北部，大致说即今日的努比亚地带。由创10:7的记载，这地的得名，大约是因这地的居民为雇士的子孙，即诺厄第二个儿子含的后裔。在很古时，雇士时而独立，时而因地近埃及，为埃及所占领。公元前十一世纪，埃及第二十一王朝时，雇士成了强国，建都纳帕塔（Napata）（即今之默辣伟Merawi）。公元前八世纪末，竟占了埃及，建立了「雇士」第二十五王朝。该朝第三位君王提尔哈卡曾出兵和亚述王散乃黑黎布作战（列下19:9;依37:9），但结果于公元前六六三年为亚述王厄撒哈冬所败。雇士因地近埃及，故《旧约》内多次提及埃及时，也提及雇士，如依20:3,4;则30:4,5,9。由依45:14得知雇士的商业相当兴盛，由编下16:8得知雇士是兵力极强的国家，他之所以败于犹大王阿撒，乃由于阿撒王得了天主特别的援助（编下14:8-12）。此外，《圣经》上提及雇士人的地方：在达味军队中有雇士人（撒下18:21），有在耶路撒冷王宫内作宦官的（耶38:7），他们大约是在作战时被掳来的。梅瑟也曾娶了一雇士女子为妻（见户12:1）。由耶13:23：「雇士人岂能改变他的肤色」一句，可知雇士人属黑种人。
公元前五世纪，有不少犹太人侨居色威乃，即雇士北部（依11:11;则29:10）；最后，罗马帝国时代，雇士仍是一独立国；由《新约》内得知有一女王，即甘达刻，她的太监曾来耶路撒冷朝圣，在归途中得领受洗礼而成基督徒（宗8:23-38）。
二、人名：
是含的儿子雇士，生色巴、哈威拉、撒贝达、辣阿玛及撒贝特加。雇士也是强人尼默洛得的祖先（创10:6-8;编上1:8-10）。希腊译本及《拉丁通行本》皆将雇士译作厄提约丕雅，作为人名及指示雇士及其子孙所居住的地区。
见埃及、厄提约丕雅、古民族的分布。