云、云彩不但在《圣经》上多次提及，而且在希伯来文有数个不同的名词，为描写不同形以及不同作用的云，如出现在天空最高处的云，希伯来文称为sehagim（如耶41:9云霄、咏47:11霄汉），诗体里多采用这一字。普通的云希伯来文称ab：云彩（如列上18:44,45;依60:8），下雨的云也多用这一字（如列上18:33,35;箴16:15等），天主乘云行走，也多用这一字，如依19:1;户10:34，诗人且说：「造了云彩，作你的车辇」（咏104:3）。至于浓云或乌云，则称arafel，乌云黑度极深的，则称horek，也即黑暗之意。至于较底层，即离地较近的云称anan。天主使虹出显时，按《圣经》的描述说，「把虹霓放在云间」即用这一名词（见创9:13）。为描述天主庄严的降临，有时连用两字或三字（如出19:16;20:21;申4:11;5:22;撒下22:10-12），为此，浓云或乌云往往为天主降临的象征，尤其为显示他的威能，为使人对天主有敬畏的心（如出19:16），或描述天主降临为惩罚人等（如索1:15;岳2:2）。但天主降临为安慰人时，则藉轻风或火焰，如天主初次显现给梅瑟即在火焰中（出3:2;参阅创15:17），显现给厄利亚先知则藉轻风（见列上19:12）。
《新约》内，希腊文为说明这自然现象，普通统称为Nephele如路12:54;犹12等。犹如《旧约》里天主显现时多次藉云，同样在《新约》内也是如此。如耶稣在山上显圣容时，当耶稣、梅瑟及厄利亚为云遮蔽后，有声音由云中说：「这是我的爱子」（玛17:5;路9:34,35），这无疑是天主父的声音。又当耶稣升天时，也提及「有块云彩接了他去」（宗1:9）。不过这里所说的不是指天主的显现，而是一象征，即象征耶稣升了天。至于世界末日，耶稣将降来审判世人时，如耶稣自己所说：「将乘着天上的云彩降来」（见玛26:64;默14:14），而且这段《圣经》无疑和达7:13有关默西亚所说的话，先后呼应。最后，按保禄在得前所说：「在末日信友们将要被提到云彩上，到空中迎接主」（得前4:17;参阅默11:12）。是以云彩不但是天主降来人世的象征，而且可说也是人类升天的象征。
见天主显现、末日审判。