睡觉在巴力斯坦的温暖气候之下，不是一件难事，任何地方都是睡觉的好处所（创28:11），甚至有很多的穷人都席地而睡，也有轻便的手提床（玛9:6;若5:9,10）及毛毯的储备（民4:18），普通是日间用的外衣或大氅（撒上19:13），是以它在日落之前应归还原主，作为夜间避寒之用（出22:25,26;申24:12,13）。
1、在《旧约》中：睡眠不祇是劳苦之后的休息（训5:11），而也是一种与死亡十分相似的生理现象，是以惟有在天主的照顾扶持之下，人才可以安然而眠，等候第二天的来临（咏3:6;4:9;箴3:24），因为上主不眠不息的（咏121:3,4）。操心忧虑使人难以入睡（训5:11;创31:40）。懒人的贪睡会带来不幸（箴6:9-11;20:13;23:21）。
上主不祇保护睡眠的人，而且不时也在梦境之中（见梦条），将启示赐与人（创28:12-16;约4:13-17;33:15-18;耶31:26;玛1:20-24）。有时是天主自己使人沉入梦乡，如亚当（创2:21）、亚巴郎（创15:12）及撒乌耳等（撒上26:12）。
2、在《新约》中：睡眠在《新约》中有两种意义：
（a）按字意的睡觉：若瑟在梦中得天使的指示（玛1:24），耶稣过加里肋亚海在船上小睡时，起了大风暴（玛8:24;谷4:38;路8:23），耶稣山园祈祷时，伯多禄、雅各伯及若望昏昏而睡（玛26:45;谷14:37,41;路22:45,46），厄乌提曷在特洛阿听保禄夜间冗长的讲道时睡熟，自三楼堕下（宗20:9）。其他有关睡觉的地方有玛13:24;28:13;谷4:27;若11:12,13;得前5:7。
（b）按寓意的睡觉：犹如《旧约》，睡眠在人心理上是很相似死亡的生理现象，因此，在《新约》上有时与死亡同意。耶稣复活雅依洛的女儿时，向围观的人说：「女孩没有死，只是睡着了」（玛9:24;谷5:39;路8:52），复活拉匝禄时亦然（若11:11）。睡眠亦是懒惰懈怠的象征，所以保禄劝勉教友们说：「现在已经是由睡梦中醒来的时辰了」（罗13:11;弗5:14）。它也是罪恶的象征：「所以我们不当像其他的人一样贪睡，却当醒寤清醒」（得前5:6）。
见梦。