天使名，意谓「天主医治」，在《圣经》中只见载于《多俾亚传》内，但在犹太人的伪经中，如《厄斯得拉默示录》、《哈诺客》、《撒罗满遗嘱》，辣法耳的名字及事迹，却多次提及。至于《多俾亚传》内辣法耳的事，真可说把希1:14的那句名言：「众天使岂不都是奉职的神，被派遣给那些要承受救恩的人服务吗？」作了一有力而深入的解释。
从《多传》中，得知天使是受造之物，要听从上主的命令，往来于天主与人之间（12:12），将天主的恩赐转送到人间（12:14）。这种思想在热情的以色列人心目中是很清晰的。就本书来说，当多俾亚起程前，他的父亲托彼特祝福他说：「孩子，愿天上的天主使你们一路平安，保护你们在那里平安，也领你们平安回到我跟前来。愿他的天使与你们同行，救助你们」（5:17）。
多俾亚起程后，他的母亲亚纳悲伤欲绝，托彼特劝慰她说：「妹妹，你不要挂虑，也不要为他们担心，因为良善的天使随伴着他，他的旅途必定顺利，也必会平安回来」（5:22）。
上面的例子，虽没有肯定说明人人有一位天使护守的道理，但至少暗示这端道理的真实性。人人有一位护守天使，虽然圣教会没有明确断定为当信的道理，但圣教会的一般意见，却以为人人有一位天使陪伴着。这是许多圣师，如圣巴西略、热罗尼莫、多玛斯等一向坚持的。参见玛18:10。
见天使[使者]、加俾额尔、弥额尔、达尼尔书[达尼尔]、默示录。