人名，意谓「天主的友人」。此人之名只见于路及宗二书的序言上。在路1:1称其为「尊长」、「钧座」，在宗1:1只简单指出其名，但二者同为一人，毫无疑问。
至于德敖斐罗究为何人，其说不一：有人以为此名祇是在文学上一个假造的虚名，而实无其人。拥护此说的人不多，盖于希腊罗马帝国时代没有这种习惯。相反地，书前提其真实姓名，并冠之以序的习俗，却是很普遍的。目的不外是藉此增高书价，藉使该书得以广传。《旧约》的《加下》及《德》二书就是受了这种希腊习俗的影响。路1:1称之为「钧座」，可见此人是一位显贵的人物，盖「钧座」是对高级官员，如总督、省长等人的称呼（见宗23:26;26:25），是以不少学者以为德敖斐罗贵人是在《路》及《宗》二书问世的中间时期，信奉了基督教，因而宗1:1再无「钧座」之衔出现。又教会的古代传说，以此人原为安提约基雅贵族，经伯多禄之手而受洗入教，后被宗徒委任为安城及凯撒勒雅教会的主教。