人名，意谓「我的君王是正义」。《圣经》上虽然只有三处提到这位人物（创14:18-20;咏110:4;希7:1-10），但在教会的传授上，却特别受到人们的注意。按创14:18-20默基瑟德是撒冷的君王、「至高者天主的司祭」。当亚巴郎打败东方的五个联盟王子，胜利归来时，默基瑟德带着饼酒出来欢迎他。至于他是否以饼酒作了祭献，或是用来使疲倦的亚巴郎及他的仆从作为充饥之用，就此处《圣经》所载，无法断定。咏110:4的作者，预报默西亚将照默基瑟德的品位永作司祭。
在《新约》的希7:1-10上，更清楚地藉默基瑟德刻画出默西亚所具有的特色，因为他是撒冷的君王，又是司祭，且无族谱，俨然是耶稣基督的预像；而耶稣的使命，就是传播和平及正义，这也正符合默瑟基德一名的意义：撒冷之王就是和平之王，亦即正义之王（见希7:2）。
犹太及基督教的传统，对于默基瑟德圣热罗尼莫谓敖黎革乃（Origenes）以默基瑟德是上主的一位使者；圣厄丕法尼（Epiphanius）亦提及竟有些人以他是天主圣子，甚至就是天主圣父。史家若瑟夫及德都良（Tertullianus）却说他带来的饼酒是为作充饥之用；但淮罗（Philo）和圣西彼廉等，却坚持默基瑟得带来饼酒是为举行感恩祭，感谢天主赐亚巴郎获胜。这一说法拥护的人特别多，以默基瑟德献的饼酒祭为圣体大祭的预像。