医生、医药（Doctor,MedicineMedicus,Medicina）
I、医生：
医生在古埃及及巴比伦被视为社会的上等人物（创50:2），在以民之间亦然（编下16:2;德38:4;耶8:22;玛9:12;谷5:26）古埃及时代，司祭是主管分施医药的人，在《旧约》中司祭亦应识辨癞病与其他皮肤病之不同（肋13:2,3）；但是不同于司祭的医生在《旧约》中亦有所提及（编下16:12;依3:7;耶8:22），尤其在公元前二世纪，他们特别受人敬重，视为被天主打发来的救星，《圣经》并劝人生病时应求医生诊治（德38:1-5）。天主自称是医治以民的上主（出15:26），耶稣亦曾将自己的功行与医生之善举相比较（玛9:12;谷2:17;路5:31）。纳匝肋人曾用犹太、希腊、罗马所熟悉的格言来讽刺耶稣：「医生，医治你自己吧」（路4:23），希望他亦在纳匝肋故乡显同样的奇迹来医好病人。在《新约》中真正指名被称为医生的只有路加一人（哥4:14），这由他的着作上（《路》、《宗》）亦可见到，比如所用的医学术语（路4:36;5:18;8:44;11:46;14:2;18:25等），及临床诊断的述说（路4:38,39;8:27-29,43,44;9:38-40;13:11-13等），并对耶稣医病奇能的叙述等（路5:15;6:18,19;8:2;9:11;13:14），都证明他是一位精通医学的人物。
II、医药：
虽然在古埃及及巴比伦医药相当发达，但在《旧约》却只偶然提及它的用途。除了多6:4谓「鱼胆、心和肝能作良好的药材」外，其他的医药大都来自草本植物：以无花果饼医治外伤、疮伤（依38:21;列下20:7），或以基肋阿得的膏药（即一种香料所制成者）（耶8:22;46:11）、酒及油（依1:6;见路10:34）。其他许多植物、草木及它们的叶、花、皮、根等，亦都是药材的来源（创30:15;则47:12;智7:20）。再者梅瑟法律上规定的许多洗礼，及对于动物洁与不洁的分辨，虽说主要的动机是出于宗教，但不可否认的，卫生的讲究，疾病的预防及全民族的健康，亦占其法律订立的重要成份。
III、医学手术：
关于此点我们所知者，犹如《圣经》上的药材，寥寥无几。但是容易简单的手术，似乎是有的，比如炙灼、疮伤之封口、拆骨之结连等。最普遍的手术是割损，它除了有卫生的意义外，也是宗教上的仪式。至于手术的技术，我们则一无所知。