人名，意思是「太阳之子」，是七位大民长中最后的一位。他一生的事迹颇详细地记载于民13-16章中。今简述如下：三松属于丹支派，是玛诺亚的儿子，祚辣地方人。上主的使者预先报告了他的诞生。他生来力大无穷，这与他不剃头削发的「纳齐尔」愿有关。年青时便空手杀了一只雄壮的狮子。他为民长凡廿年。但是他并不如其他民长似的带兵打仗，而是以个人的英雄作为来抵抗折磨敌人——培肋舍特人。他首先为报复培肋舍特的女子——提默纳地方人的不忠，捉了三百只狐狸，在牠们的尾巴上系上火把，让牠们受惊而乱向培肋舍特人的庄田跑去，将庄稼葡萄园等烧尽，并击杀了三十个人。其后更用一个驴腮骨杀了一千培肋舍特人。在另一个机会上，将迦萨的城门拔起，背到赫贝龙对面的山顶上去。
其后又爱上了一个名叫德里拉的女人。这个女人，成了他失败、坐监、被剜眼、受辱，终至死亡的原因。德里拉受贿于培肋舍特人的酋长，以甜言蜜语，探得他力大无穷的秘密后，于是夜间将三松的长发剪去，而使他束手就擒。但在他临死时，仍然将达贡神庙破坏，与庙中的三千男女同归于尽。
不少的解经学者认为三松事迹的记载，是一连串民间怪事奇闻的幻想结构，但同时却承认这个记载具有它的历史核心，因为它历史背景的记载，多与当时的情形完全相符，应发生在公元前十二至十一世纪间。但是几乎一切的非公教学者，都认为它是单纯的神话记载。有的更将三松比作希腊神话中的大力士——赫辣客肋，或推断三松是以民的太阳神。但这种说法未免太牵强，因为三松的父母是惟一真神的热心崇拜者，以民的宗教亦是不准太阳神敬礼存在的。
圣保禄在他的书信中，特别强调三松犹如其他以民间的伟人，「藉着信德征服列国，执行正义，得到恩许，杜住狮子的口……」（希11:32;见民13-16章）。