羔羊在梅瑟法律之前，即已成为献祭的牺牲（创4:4;22:7）。以民出埃及后，尤其梅瑟法律完成之后，羔羊成了最主要的献祭的牺牲（见祭祀、踰越节），并且羔羊多次被视为无罪无辜，无依无靠的象征（依53:7;耶11:19）。若翰指证耶稣为「天主的羔羊」（若1:29-36），一方面是暗示耶稣为真正的踰越节羔羊（出12:3-28;格前5:7;若19:36）；另一方面暗示耶稣即是依53:7所记的那如羔羊般的「上主的仆人」（玛8:17;路22:37;宗8:32;伯前2:22;希9:28）。《默示录》中，曾二十八次称耶稣为「羔羊」，这「羔羊」不但是待宰的羔羊（5:12;7:14;12:11;13:8），而更是坐在天主的宝座上，永远在光荣中作王的羔羊（5:8,12,13;6:16;7:9,10;13:8;15:3;17:14;21:27;22:1,3），这是因为他用自己的宝血救赎了世人的原故（7:14;若3:14;8:28;12:34;伯前1:19）。洗者若翰称耶稣为「天主的羔羊」，也表示已经来临的默西亚，并不是为人民所希望的，耀武扬威，得胜仇敌，建立达味王国的君王，而是忍苦受辱，用自己的宝血、圣死，圣化世人的羔羊。名叫「天主的」羔羊，因为他完全属于天主，且是天主所拣选而乐意接受的牺牲。
见救赎、救主。