人名，是一位术士，培托尔地方人（培托尔即楔形文字上的丕特鲁Pitru），在幼发拉的河阿玛乌人地区，即现今叙利亚的北部。他是贝敖尔的儿子，被摩阿布王巴拉克请来咒骂以民（户22-24;申23:5,6;厄下13:2），但上主的神却逼迫他反咒骂而变为祝福。其间的描述，他的出尔反尔，金银的诱惑，同驴的谈话，看见上主的使者等细节，都是十分富有戏剧性及传奇性的。关于它的历史性，学者们意见纷纭，不过大家所公认的是，他对以民的四次祝福，都是以美丽的诗体写出的。
欧伯连（Albright）据此断定，这些诗文应是公元前十二或十一世纪的产品。四次的祝福如下：
1. 第一次（户23:7-10）：以民不能受咒骂，因为它是一个与众不同的民族，是人口众多，前途无限的民族，天主不容许人咒骂它。
2. 第二次（户23:18-24）：巴郎宣布以民是一个与罪恶无染的民族，天主亲自从埃及救出了它，给它报告了自己的计划，是一个必胜的民族。
3. 第三次（户24:3-9）：述说以民的帐幕是美丽壮观的，它将节节胜利，强盛壮大，任何人不会克服它，它的友人要受祝福，反之，它的敌人却要受咒骂。
4. 第四次（户24:15-19）：这次祝福可分为两部份：第一部份是报告默西亚的来临，「由雅各伯将出现一颗星」；第二部份是宣示以民对其世仇——摩阿布及厄东——的胜利。在这之后，还有几段相反阿玛肋克、刻尼、亚述及厄贝尔的神谕（户24:20-24），但一些学者认为，是后来在达味时代加添上去的。
但是在户31:8,16及苏13:22，巴郎却以完全不同的面目出现，他教给摩阿布人：既然不能以武力战胜以民，却可以引诱他们陷入巴耳邪神的敬礼，而使其败亡；且以米德扬人的身份参与打击以民的战争，而战败被杀。《新约》上伯后2:16;犹11节；默2:4，称巴郎是异端邪说的传播者。