所谓「文体类型」，是指在历史上的某一时代中，某一地区的民族，为表示自己的思想及观念所用的方式。这些方式因地理、时间及人群社会之环境而各异，《圣经》所用的文体类型，当然不是我们二十世纪的文体，而是东方古时代的表达方式。因此，我们绝不应该，也不能以现代的文体规律来解释《圣经》，而应在谨慎小心地，考查研究古代东方的文学之后，再对《圣经》依研究的结果，加以解释诠注。
《圣经》文体的类型是多采多姿的，这为每一个多少熟读《圣经》的人，是显而易见的。比如其中有政治、经济、行政、宗教、天文、占卜、巫术、医药、宇宙观、神话的借用、诗歌、赞美诗、（爱情诗、讽刺诗等）、箴言、对话、哀歌、历史、传记、族谱、年鉴、外交公文、法律、训诲、预言及【默示录】等等不同的类型。
这一切不同的文体类型，各有各自不同的表达真理的方式，因此，在研究《圣经》文学时，我们首先应注意及确定它是那种类型，然后再以该类型的特点的格式来加以解释，才不致离题太远。这种研究《圣经》的方法，在天主教中，只不过有三十多年的历史，算是一种新的作学问的途径，尤其自一九四三年九月三十日教宗庇护第十二世发表「圣神默感」通谕之后，这种《圣经》文体类型的研究，成了每位《圣经》学者不可或缺的责任。
见圣经解释学与圣经批判学，以及文体形式批判学。