月亮在《圣经》上，占有相当重要的位置，这除了因为它同太阳直接与我们的地球及我们的生活有关之外，也是因为它在古东方民族中，是宗教上崇拜的对象，是迷信丰产的象征，这一切都在《圣经》上反映出来。《圣经》提及月亮的地方共有四十三处（三十四次见于《旧约》，九次见于《新约》）。
月亮的被造是在第四天。它的功用是光照黑夜，及作为规定时节和年、月、日的记号（创1:14-19），故此以民总以它作为夜间与太阳毫无关系的明灯（创1:14,15;耶31:35;巴6:66）。它的光明仅次于太阳（创1:16;格前15:41），具有美丽洁白的外形（歌6:10;依24:23;30:16），给夜间的路人指示途径（箴7:20）；但在上主发怒的日子，却要暗然无光（依13:10;则32:7;岳3:15;玛24:29;谷13:24;路21:25），变成血红的颜色（岳3:4;宗2:20;默6:12），在来日上主凯旋的日子上，却要发光如同太阳（依30:26）。
月亮一向被古东方民族视为繁殖的象征及原因（申33:14），是以它的形象被作成护符，挂在牲畜的颈上，以求其繁殖众多（民8:21;依3:18）。原因是当时的人，相信月亮的盈亏与人生、季节、雨水、植物的生长、人的命运、甚至女人的生理，有着直接的影响力量，它能使恶劣的效果发生在人身上（咏121:6），致人于癫痫病症（玛4:24;17:5）。
古代的乌尔及哈兰是月亮神（欣神Sin）敬礼的中心，也是亚巴郎的出生及居留地（创11:31）。他的祖先很可能就是月亮神的崇拜者（见苏24:2,14），是以梅瑟法律上，有对月亮及其他任何星体朝拜的明白禁令（申4:19;17:3）。虽然如此，以民在君政时期，仍禁不住外来的诱惑，违犯了上主的法律（列下17:16;21:3,5），向月亮施行了敬礼（耶19:13;索1;5;约31:26,27）。约史雅虽然曾致力铲除一切邪神敬礼，先知们亦曾大声疾呼（依24:21-23），但也只有事与愿违（列下23:5）。《圣经》上明认太阳、月亮及一切星辰，都是上主的造物，只有对上主惟命是从（默12:1），一切星辰是为人益而受造（巴6:59）。