1、《旧约》：
木材这一名词在《旧约》中是被广泛地利用着，由这一点我们可以断定，原来圣地是丰产木材的地区。以民在巴力斯坦定居之后，为了使耕者有其田，以维持生活计，曾经将厄弗辣因山上的森林加以砍伐（苏17:14-18），树木的枝子用来作为木柴（户15:32;申19:5;苏9:21-23,27;列上17:10;箴26:20,21;依30:33;耶7:18）。木柴为全燔祭是不可缺的东西（创22:3,7,9;肋1:7;列上18:23;编上21:23;厄下13:31）。木材被用制作农具（撒上6:14）、家俬或乐器（撒下6:5），及邪神的偶像等（申29:17;列下19:18）。但它在建筑的用途上，似并不太大。撒罗满利用黎巴嫩山的香柏木来建造圣殿（列上5-7），在圣地尚是创举。其次《旧约》中所提及的木材，有皂荚木（出25:5,10;26:15），造船用的松柏木（见依55:13;则27:5;列上6:15），橄榄木及檀香木等（列上6:23;10:11,12）。
2、《新约》：
大致说来，木材之用途与《旧约》时代相似。逮捕耶稣的兵丁手中拿着「刀剑棍棒」（玛26:47等）。保禄同息拉在斐理伯坐监时，脚上带着木枷（宗16:24）。耶稣在苦路上称自己为「青绿的树木」，称犹太百姓为「枯槁的树木」（路23:31），是在指示上主的审判及惩罚，他将以大火来焚烧一切的树木，干枯的树木当然更易被燃烧（见则17:24;21:3）。其次也提到了建筑用的木材（格前3:12）。
因自古以来，就有将犯人悬在木杆上处死的例子（申21:22-23），于是木架——十字架——乃成了一种耻辱的刑罚工具（宗5:30;10:39;13:29;伯前2:24）。
见圣经中的植物、生命树、十字架。