以色列国（KingdomofIsrael,RegnumIsrael）
以民虽然在达味及撒罗满的苦心孤诣，励精图治的努力之下，获得了正式的统一及自主独立，但是那由来已久的十二支派各自为政，互不相容的潜存力量，仍然继续存在，且日形表面化，终于在撒罗满死后，局势一变不可收拾，统一的君国政体，分裂为二，北方有雅洛罕贝，自称为王，统治属下的十个支派，及大半的以民土地，史称北国以色列王国；南方的犹大只剩下了小部份的土地及本雅明支派，虽谓正统王国，却远不如北方分裂出去的以色列。
雅洛贝罕在宣布北方独立之后，第一件所作的事，是将丹和贝特耳建为宗教朝圣崇拜邪神的中心，以阻止百姓基于宗教的理由，大批地南流，奔向耶京，而削弱自己的国势。
二国分裂后不久，即受到埃及法郎史沙客的入侵骚扰（列上14:25,26）。这次南方的犹大因首当其冲，所受的损害，远较北国为大，于是在南国大伤原气之后，已再无力来攻击北国，以收复失去的土地，及谋求重新的统一。但北国此时所过的，亦并非是太平盛世的日子，因为大马土革国王势力渐强，向外发展，而不时扰乱北国以色列的领土。除了这外来的骚扰之外，更使北国受着致命伤的是内部的不和。彼此勾心斗角，争权夺利，以至于使北国在它短短二百年的历史中，竟只有敖默黎及耶胡二人所建立的王朝，超过了二代以上的统治时期，其他皆一两代而终；且大都不得善终而死，比如雅洛贝罕的儿子纳达布继父位后，不久，被手下大将巴厄沙所杀。巴氏自立为王（列上15:25-34），可是巴氏的儿子厄拉继位不及二年亦被人杀害及篡位（列上16:8-14）。如此，朝内互相残杀的事，层出不穷，直至敖默黎时代。
敖默黎以军人之身，被立为王（八八五～八七四），他是一位颇有作为的人物，首先将首都自提尔匝迁往撒玛黎雅（列上16:29-34）。在稍事整顿之后，开始向外发展，征服摩阿布，并与漆冬王通好，令儿子阿哈布娶漆冬王厄特巴耳的女儿依则贝耳为妻，至使全国陷于邪神的敬礼，而受到《圣经》上严厉的斥责（列上16:29-34）。此时，代表「雅威」敬礼的人物，并以大无畏的精神，来保护以民正统宗教的护道者，是厄里亚先知（列上17-19章）。
在整个敖默黎王朝时代（八八五～八四一），除了他的儿子阿哈布曾与大马士革联盟抗拒亚述之外，北国以色列与大马士革一直互相为仇，保持着对立的状态。
公元前八四一年，耶胡受傅为王，他将王室全部铲除，废除邪神敬礼，受到先知厄里叟的支持（列下9;10）。可是外祸却变本加厉地发生，首先约但河东的土地尽丧敌手，继有北方阿兰人入侵（列下13:3），使北国实已处于朝不保夕的境地，幸而此时有亚述王征讨阿兰人，有入侵大马士革之举，才解救北国于倒悬，并收复不少失去的土地、乡村。
北国真正发达安定的时代，出现于耶胡王朝的第四位继位人，雅洛贝罕二世的时代（七八三～七四三）。在此时期，以民的南北两国皆无入侵之敌人，大马士革已在奄奄待毙的过着苟延残喘的生活。北国乘机扩展领土，并谋财富，以达富国强兵之目的。这种目的虽已达到，却也造成了社会上贫富不均的现象，富人地主欺压贫穷小民的事，比比皆是。无怪乎亚毛斯及欧瑟亚先知，屡次大声疾呼，为小民请命，斥责权势人物的横行霸道，并预报北国不堪设想的前途——灭亡（见欧8-10章；亚3-6章）。
胡耶的王朝，终于七四五年，国王被人杀害，王位被篡夺。此时亚述的国王正是提革拉特丕肋色尔第三世，是一位文武双全，骁勇善战的国王，他开始向外扩展领土，使以民的南北两国皆称臣纳贡，失掉独立自主的权力。人心不服，自是意中事，于是北国国王培卡黑（七三七～七三三）与大马士革联盟抗衡亚述，以求独立解放，但事与愿违，得不偿失。亚述王提氏首先出兵将大马士革王国尽行破坏消灭，使其土地人民变成亚述帝国的行省，北国以色列所受的惩罚，则是丧失了北方及约但东部的领土，并有不少的社会高等人士，被俘充军至远方的亚述，但是国体政权却仍然存在。直至其最后一位国王曷舍亚（七三二～七二四），受埃及的唆使，竟敢抗交贡税为止。他本人被亚述王（先是沙耳玛乃色后有撒尔贡二世）所逮捕，首都撒玛黎雅在被围三年之后，终于公元前七二一年尽毁无余，百姓被充军远方（按亚述年鉴之记载，有两万七千二百九十人被充军），不少的外邦民族，被迁徙来，占据北国亡国之后的空旷地区。