城名，关于它原文的意义，有两种可能性，其一是「安静之地」，其二是「浇灌之地」，是属于厄弗辣因支派的一座城市。自若苏厄时代始，即是以民的宗教中心（苏18:8-10;19:51;21:1;22:9-12）。民长时代亦然（民18:31）。直至厄里时代才为培肋舍特人所破坏（撒上1:3,9,24;2:14;4:3,4,12）。在整个上述时代中，史罗是上主约柜的所在地（撒上3;4;民21:19-24）。在这所圣所中，亚纳求子得子，即是日后被献于此圣所服务，且在此获得上主启示的撒慕尔先知（撒上1-3）。此圣所便是以民年年前来朝圣敬礼的惟一宗教圣地（民21:19;撒上1:3）。撒罗满时代的阿希雅就是史罗出生的先知（列上11:29;12:5;14:2-4;15:29;编下9:29;10:15）。当巴比伦的代理长官革达里雅被杀后，一批史罗的忠于上主的居民，亦相继在米兹帕被依市玛耳所残杀（耶41:5,6）。
考古学者业已证实史罗就是今名色依隆（Seilun）的一座废址，位于贝特耳之北约十五公里处，距耶京通往纳布路斯的大路约二公里，位于大路之东部，在纳布路斯之南十八公里处。自公元前二千年已有人烟在此。民长时代（公元前十二～十一世纪），是它全盛的黄金时代。至以民君政时期开始衰败，终至完全被放弃。但在希腊、罗马及拜占庭时代重新兴起，且有五、六世纪的两座古基督教堂被发掘出土。