城名，意谓「盘石」，原是腓尼基在一座多岩石的岛屿上建筑的城市（见则26:4）。这座小岛早已由于海床沙石的淤积，而与陆地相连。它位于地中海的东岸，在漆冬之南约四十公里处，曾为腓尼基人最优良的港口。
它建城的日期我们虽然不能确知，但可推断一定在公元前十四世纪以前，因为它的名字已见于阿玛尔纳的信件，以及其他一些埃及、亚述和乌加黎特的文件上。因其所处之地势甚为险要，是以在历史上虽然受过不少列强的攻击和围困，但只有在公元前五七二年，始能被巴比伦王拿步高所攻陷。但这次的失陷却也的确使敌人付出了相当的代价，盖只就围困的时间来说，就消耗了十三年的光阴，之后才被攻克。自此它先后受着巴比伦、波斯及希腊帝国的统治，至罗马帝国时代才又恢复了它的独立。但是它过去辉煌的时代，却是已成了明日黄花，一去不复返了。目前的提洛，只是一座人口六千左右的小镇。
提洛与《圣经》的关系是堪称为密切而复杂的，苏19:29已提到「左尔坚城」（按：即提洛），是距阿协尔支派边界不远的一座城市，在达味及撒罗满扩张以色列版图的时代，其势力的影响范围，曾经抵达此地（撒下24:7）；并且建立了友好的往来关系，基于此同等互惠的友好关系，提洛的国王希兰先后向达味及撒罗满提供了修建王宫及圣殿的器材和技术人员，而其本人所获得的酬报，则是巴力斯坦北部加里肋亚地区的二十座城市（列上5章；7:13-45;5:11-14,26-28;编上22:4;编下2:3-18）。以民分为南北朝之后，北国以色列与提洛的关系更是有增无减。阿哈布王娶提洛王厄特巴耳的女儿依则贝耳为妻（按：此时之厄特巴耳亦是漆冬的国王），而使国王与臣民走向敬礼邪神的歧途，格外是对提洛的阿舍辣女神更是崇拜有加（列上16:31-33），因此，招致先知们向提洛的诅咒与恫吓（依23:1-7;耶25:22;27:3-6;47:4;则26:2-29:18;岳3:4-8;亚1:9,10;匝9:2-4等）。提洛人是航海经商的能手，以贩卖紫红布、香柏木、油及酒为主。整个地中海沿岸的城市几乎都有过他们的足迹，更在西班牙建立了商业的根据地，这是《圣经》上多次提到的，一直到玛加伯时代亦然（见厄上3:7;厄下13:16;加上15:19;加下4:8）。
《新约》时代的提洛仍具有其相当的价值（玛11:21,22;路10:13,14;宗12:20）。耶稣曾避居此地，向本地人传道，且有不少的提洛人信奉了耶稣（玛15:21;谷3:8;7:24,31;路6:17），是以无怪乎保禄传教时，曾经在此地逗留七天之久，各处拜访业已归主的门徒（宗21:3-7）。