光明与人之生命有着密切的关系，那里没有光明，那里就没有生命。因此，「光明」在全部《圣经》上是一个屡见不鲜的题材，今试述如下：
一、光明在《旧约》中的象征意义：
《圣经》开卷第一页首先提到的创造就是「光」（创1:3;1:14-19）。光明本身是天主的造物，它与太阳月亮及其他发光的星体是没有关系的（创1:3-5;约38:19,20）。因着这光明的造就，太初的黑暗失去了它的统治权，虽然光明与黑暗的斗争在《旧约》中是找不到的。上述诸点与其他古东方民族的宇宙观迥然不同。光明既然来自天主，而天主又以光明来掌管保存万物，来统治人类的历史（耶31:31-35;33:20,21;咏89:37;创9:13-17）；那么，在宇宙的末日及人类历史的终结时，无怪乎，再没有光明——太阳、月亮失光下堕（见依13:10;耶4:23;亚8:9;则32:7;岳2:10;3:4;4:15;玛24:29;默6:12-14）。光明不祇是来自天主，而它亦与天主常在一起（咏104:3），因此光明常是天主显现的记号（出24:10,17;则1:4;13:22;咏18:9;50:3;玛17:2;路2:9;宗9:3;12:7;22:6;26:13等），是上主光荣不可或缺的因素。不祇如此，而且凡与天主接近的人也是满面发光，如由西乃山归来的梅瑟（出34:29-35;见格后3:7-18），及死前充满圣神的斯德望（宗6:15见7:55,56）。
其实《圣经》上所说的光明，有光亮本意的地方并不多，大都是具有象征意义的光明，它在象征着：
1. 幸福：
在《圣经》上几时说天主或某人的面容发光（约29:24;咏4:7;89:16），大多是指其快乐、高兴、满意及慷慨大方而言（箴16:15;咏44:4;67:2;119:135等）。在依45:7，光明象征和平，亦就是幸福，而黑暗则象征灾患。「恶人的灯必要熄灭」（箴24:20;约18:5,6），亦就是恶人必无幸福可言，因此先知们大都以光明来比喻未来的救援。光明亦象征保护（撒下22:29;约29:3;巴5:9;米7:8），达味被称为以民的光明，因为他是以民的保护者（撒下21:17）。
2. 生命：
光明几时在象征生命时，常是与阴府的黑暗成对比，被称为生命之光（约3:16;33:30;巴3:20），或活人之光（咏38:11），或者光明就是生命（训11:7;12:2;约3:20;18:5,6）。上主既然是生命的赐予者，因此上主就是光明（咏36:10）。光明既然象征生命，它也就是子嗣后代的象征（列上11:36;15:4;列下8:19;咏132:17;箴24:20）。
3. 智慧：
《圣经》上直接说光明就是智慧的地方恐怕祇有达2:22一处，但是却提到智慧的光明（巴4:2;智7:10），法律的光明（依51:4;智18:4），正义的光明（依51:4;见咏37:6），上主言语的光明（咏119:105），父母的训诲就是光明（箴6:23），启示的上主是光明（依2:5;10:7;42:6;49:6;60:19,20）。
二、光明在《新约》中的象征意义：
1. 在《对观福音》及宗徒大事录上：
在上述书籍中，祇有路加称基督为「启示异邦的光明」（路2:32），这大概是取材于依42:6;49:6。宗徒们被称为世间的光明（玛5:14），象征宗徒们应如同光明一样来施惠人间。耶稣所讲的灯应放在灯台上的短小比喻（谷4:21,22），亦是在象征宗徒们应尽职务及本身应具有的条件（路11:33-36）。
2. 在书信上（《若》书信除外）：
在保禄及其他《新约》作者的书信上，光明是用来指示教友的身份，也就是说教友因着信仰耶稣基督已由黑暗进入了光明之域，因此教友应过相称自己身份的生活。换句话说，教友应作光明之子，在光明中行走，拿起光明的武器，完成光明的任务（得前5:5-8;罗13:12;弗5:8,9,14;格后4:6;6:14,16）。在希1:3基督被称为「天主光荣（光明）的反映」（见弟前6:15;雅1:17）。
3. 在若望的着作上：
在第四《福音》上耶稣曾三次自称为「世界之光」（若8:12;9:5;12:46），这正符合《旧约》中所说的光明在象征默西亚时代的救援（依9:1;42:6,7;49:6）。若望并谓圣言是真光明，以与《旧约》的光明及其他星体的光明作对比（若1:9;3:19-21）。所谓救援就是由黑暗走向光明（见9章；若一2:8）。在全部《圣经》上祇有若望一次直接清楚地说：「天主是光明」（若一1:5），虽然在其他不少的地方曾经暗示过天主是光明的道理。既然天主是光明，这光明应在教友们的行为态度上表达出来（若一1:6,7），因为天主是光明，也就是爱（若一4:8,16），故此谁爱自己的弟兄就在光明中行走（若一2:10），反之，则在黑暗中进行（若一2:9）。
至于《默示录》上，关于光明的概念，大都取材于先知文学。身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的女人（默12）是依60:19,20;歌6:10的演展。新耶京的描述（默21:24;22:5），已早见于依60:3,19,20。
见光荣、夜、灯。