人名，意思是「顽强的，坚固的」。在色娄苛王朝的历史上，以此为名的国王，达十人之多。但是《圣经》上所提及的共有四位，今简述如下：
一、安提约古四世厄丕法乃：
是大安提约古三世之子，继其兄色娄苛四世斐罗帕托尔（Philopator）为叙利亚王（公元前一七五～一六四）。历史家对他大都无好评：是性情怪僻，任性妄为，残忍无道，独裁专制的家伙，但有时却挥金如土，大方救济受难的人民，可是一转眼间，又会将之磨难残杀，是一个朝三暮四的怪人物。公元前一六九年进攻埃及大获胜利，俘掳仆托肋米六世。第二次再出征埃及时，则受阻于罗马人（达11:25-30）。
对犹太人的政策：首先在耶京创立一个强有力的倾向希腊人的党派，党员大半是耶京的富翁及有地位的司祭，故此当他在一七五年首次视察耶京时，大受大司祭及人民的热烈欢迎。但在第二次出征埃及受挫之后，国库空虚，乃乘耶京倾向希腊党与保守派之犹太人内讧之际，以平乱为名，将圣殿之财宝抢劫一空。更尽力提倡犹太完全希腊化，于是圣殿被渎，禁止安息日，焚烧圣书，消除割损礼等（加上1:10-64）。可是当他欲立邪神像于圣殿时（加上1:54;见达9:21），舆论大哗，人心大起反感，是以有玛加伯弟兄的起义，领导护教运动，群起而攻，致使希腊化运动完全失败。
二、安提约古五世欧帕托尔：
安提约古四世之子及继位者（公元前一六三～一六一），上位时仍年幼，由里息雅辅之。二人同时被德默特琉谋杀，而自称为王（公元前一六二～一五○，加上6:17;7:1-4）。
三、安提约古六世：
是亚历山大巴拉之子。特黎丰叛变，战败德默特琉二世之后，扶年幼的巴拉之子为安提约古六世王（公元前一四五～一四二），自任宰相。他重新委任约纳堂为耶京大司祭，并赐予「国王的朋友」衔（加上11:39,57等）。犹太人先是拥护二人，但因特黎丰杀君篡位之恶行，而尽失民心（加上11:39-13:32）。
四、安提约古七世息得太：
德默特琉一世之子，为叙利亚王（公元前一三九～一二九）。他尽力图谋恢复色娄苛王朝的权威，对其主要内部敌人——特黎丰——作战，对外则安抚犹太人，重订他们固有的特惠条约，如宗教上的自由及可以自铸钱币等。果得犹太人欢心，赖首领大司祭息孟的帮助，打败特黎丰。安提约古七世即获得胜利，确保了王权之后，却前恩尽忘，转而慢待犹太人，且强迫要求割让约培及革则尔两个犹太人在特黎丰时代克服的重镇。息孟坚拒其求，于是双方因此而战，亦未得逞（加上15-16章）。至此是《圣经》上有关四位名安提约古国王的记载。