以民对年份之计算，十分相似中国之旧历（阴历或农历）计算法，以月亮之盈亏为标准，一年分十二月，一月则二十九天或三十天不等，如此每年有三五二至三六○天不定。阴历与阳历（三六五天）之间的差别，以每两三年的一次闰「阿达尔」（阳历二三月间）月补充。（见「月」条）。如此在闰年有十三个月，即两个「阿达尔」月，正如中国的闰阴历二月。即便它的「月」名（耶辣）亦似中国的「月」（即月亮）。闰月的规定，原是每次由公会议确定的，后来划有以十九年为期的周期制度，即第三、六、八、十一、十四及十八年有闰月。这制度来自公元后第四世纪，可见月亮对以民计时之重要（德43:6-9）。但是他们之利用阴历，很可能深受其他客纳罕民族的影响所致。一年之始，在充军前本是在「尼散」月初（阳历三四月间），但在充军之后，渐受希腊文化之影响，而改为秋分时候的「提市黎」月，（九、十月间），为每年之第一月，这很可能与圣殿重建于此月，并于此月举行落成典礼有密切关联之故，这种制度被犹太人实行至今。
一年四季之分，在《圣经》上则不清楚，虽有创8:22之语：「祇愿大地存在之日，稼穑寒暑，冬夏昼夜，循环不息」，实际上因了圣地气候的特殊情形，古以民祇知有夏（自四月初起）冬（始自十一月的雨季）之分。
见巴力斯坦。