1. 此书以希腊文写于二世纪末，原文已失，祇保存一些残片。现存者有拉丁译本（ActusVercellenes）和苛仆特语一些残片。
本书如其他宗徒伪大事录一样，充满了无历史价值的奇迹和传奇。至于教义，作者主张一些禁欲主义的错误，如轻视婚姻，用水代酒来举行圣祭等。
2. 伪里诺教宗所写的《伯多禄苦难史》。本书把上述的谬理删除。大约说，描写了一个可亲可敬的伯多禄的形象。该《苦难史》的原文也许是希腊文，但祇存留了拉丁译本。着作的时代是第四世纪。
3. 《伯多禄和保禄大事录》受了《伯多禄大事录》之影响，记载保禄到西班牙的路程，且主张两位宗徒是同年同月同日殉道的。
4. 伪亚北狄雅着的《伯多禄大事录和苦难史》：着于第六世纪，依赖上述各伪经，尤其《伯多禄苦难史》。
5. 上述四种作品多少也影响了伪克肋孟书籍（LitteraturaPseudo-Clementina:HomiliaeetRecognitiones），这些书籍所引起的问题，非常难而复杂。其中的教义属于厄彼翁派（Ebionismus），并且还保存了拥护犹太教派（Judaizantes）对保禄的怨恨。
总而言之，上述各书是含有教戒的传奇，真正的历史家可借助于考古学，在其中寻找「泥土中遗失的金片」。