在梅瑟的法律里有关于借贷的法律，即不拘借贷货币或其他可生利之物，严禁以色列子民向他们本国同胞索取利息；如借贷的人属外方人，则可向他们征收利息（申23:20;肋25:36）。对本国的同胞不但不得取利，而且到了第七年，即所谓「豁免年」（见安息年），应将一切债务完全豁免（申15:1-3）。不过从另一方面，借贷的人，应在可能范围内，尽早将所借之钱或物归还债主（咏37:21;德29:1-10）。天主所以禁止以民向自己的同胞索取利息的理由，一则要他们彼此行爱德，再者天主自己会报答他们（申15:10）。《旧约》里，只对自己同胞免息借贷，也即是《旧约》里，「爱你的近人」的思想；《新约》里，耶稣却把这爱德推及到任何人身上，包括外教人在内（参阅玛5:43-48）。
不过事实上，虽有梅瑟法律明文规定，以民一如违犯其他条款，也一再未能妥守这一法令，这从厄下5:1-13，尤其先知书内，可资证明。（参阅亚2:1;4：1;依1:17,23;3:14-15;10:2;耶8:10;则22:12-13）。但如反观我国古代社会制度，远在春秋战国时，已普遍实行高利贷，因而使一般贫苦大众，更是贫上加贫，经数代都无法翻身（参阅吕振羽着殷周时代的中国社会二八三页），是以从借贷这点来看，一个外教民族究不能和一认识真神的民族来相比。
见安息年。