「希望」这个名词在《圣经》上是颇为复杂的一个观念。为易于明瞭起见，我们将它分开来说：
一、《旧约》：
在《旧约》中指示「希望」的名词及动词竟有十多个，由此可见这个观念范围的广泛；同时它也指出「希望」在《圣经》上，不只是一个静止的抽象观念，而且更是以民宗教生活上的一种原动力，因为以民的宗教生活主要建于盟约，盟约的主要内容又是天主给与以民的许诺，这些许诺的完成就正是以民希望的对象，希望上主对自己的救援、保护、祝福及恩赐。由此可见，以民对天主的希望与天主的信任，是不可分开的。换句话说，就是因为以民信赖天主才可以向天主有所希望，二者几乎是并驾齐驱的（见咏78:22;91）。真正完备的希望，是对天主的希望（咏129;依39:8），因为只有天主是最慈善及最忠诚，既许必践（咏103:3-18;智11:24,27;12:1-2）。
在《圣经》上，以民首先所希望的是脱离埃及，打败敌人，占领圣地（创15:7;17:18;出3:7-8,17;6:4;申1:8等）。占领福地的希望满全之后，他们向天主所希望的，是天主格外的保护，不受临近敌国的侵扰，保全自己国土的完整，希望「上主日子」的来临，使以民脱离一切的危险苦境（亚5:18;依2:2-4;米4:1-4;匝8:4-5等）。事实上，以民不断地犯了罪，得罪了天主，受了天主的惩罚，可是也就是正在这些惩罚的时期，先知们越发激励唤醒以民对天主的希望依赖（见依49:8;55:3;61:8;耶31:31-34;32:38-39;则16:59-63;36:25,29等）。
至于以民个人向天主的希望，首先要指出《圣经》上特别强调的是，只有生活的人才有希望（训9:2,4;哀3:18;约6:11;7:6），人死后再无任何希望了（依38:18;则37:11;约17:15等）。由这一点可以看出来《旧约》希望的对象，多是现世的事物，这与《新约》上的希望是迥然不同的。圣善正直的人的希望永不会落空（箴24:14），因为是坚固及具有信赖的希望（咏25:2;28:7;31:7;119:116等），因为天主自己是他们的希望（耶17:7;咏61:4;71:5），他们的希望是无恐无惧的（依7:4;12:2;咏46:3;箴28:1），受苦的善人希望天主的救助（咏13:6;33:18,22;119:81,123），及天主正义的彰显（咏10:17-18;12:6,8;9:19;72:2,4;6:38等）。交战前的国王希望求天主赐以胜利凯旋（咏21）。
由上所述，我们可以确定对天主的希望，在以民团体及个人的宗教以及日常的生活上，是占有极重要成份的。他们在一切境遇中，总是向天主呼求、希望、依赖。他们对天主的信赖是如此之坚，甚至向天主希求没有希望的事（约14:13-17;德8:12-13;12:13-14），也正是因着他们这种挚诚的希望，才渐渐开启了他们对未来以及永生的信念，善者将获得永生及复活（咏3:4;加下7:11,14,20），相反地，恶人却毫无永生的希望（智3:18），即使是有，也不过只是虚幻的希望（智3:11;5:14;6:29;加下7:34）。
二、《新约》：
在《新约》中，「希望」被称为向天主之德，即望德，与信德及爱德是构成教友生活的基本成份。可是，《新约》上提及希望的地方，几乎只见于圣保禄的书信，其他部份绝少提及。对观《福音》及《默示录》，则绝无仅有，即使是有，也多半是《旧约》上的引语（伯前1:3,21;3:3,5,15;若一3:3;宗23:6,24;26:6-7;玛12:21;默2:26）。
虽然每位信友已因着圣洗圣事而获得罪恶的赦免，分享圣神的恩赐及被称为天主的义子（见罗5:1-2,9;8:1-4,15-16;迦4:7），但是这些恩惠的全部占有，却是将来的事（格前9:27;10:12;斐2:12;罗8:18,23等），是以现在是以忍耐、信赖及恒心期待的时刻（格前15:19;格后1:10;3:12;斐1:20;希3:6;罗5:4-5;15:4;得前1:3;5:8），直到我们将来面对面的看见天主，及认识他的本性本体（格前13:12;格后5:1;默22:4）。如同前面已经提过，《旧约》上希望的对象，多是现世的事物，而在《新约》上却是永生天国的产业。信友以他所怀有的圣神（罗5:5;8:9），期望罪恶的解脱（罗8:2-3），天主义子的名份（罗8:14,17;迦4:7），成义之道（罗5:9,17），永生（罗5:18;8:6;迦6:8;铎1:2;3:7），复活（罗8:11，见8:21-22;得前1:3;10），以及天上永远的福乐（罗8:17-18;格后3:18）。「因为我们得救，是在于希望」（罗8:24），除此之外，信友也希望天主神国的来临（迦5:21;格前6:9-10;15:50）及救主耶稣的重现（得前1:3,10;格前1:7;斐3:20;希9:20;雅5:7-8）。
信友们之所以能够如此大胆热切的希望，是因为天主自己是我们的希望（罗8:2-16,23,26;12:3-4,12;迦3:2-3;4:6等），是我们寄望的对象（弟前4:10;伯前1:20），天主是忠实既许必践的（得前5:25;格前1:9）。信友的希望不是凭藉自己的功劳，而是凭藉主耶稣基督（格前15:19;希6:19-20;弟前1:1），是以信友的希望是永不会落空的（罗4:5），相反地，它是信友喜乐的根源（罗12:12），是坦白行事的依据（格后3:12），是值得夸耀的事（格后11:17，见罗5:2;希3:6），它同其他两种直向天主的德行——信德及爱德——是密切相连的（格前13:13;得前1:3,5;5:8;哥1:4-5），三者皆是信友生活上所不可或缺的（见罗15:13;迦5:5-6）。它是信友与教外人分别的标志（见伯前3:15），因为外教人是没有希望的人（得前4:3;弗2:12）。
见信德、爱德、依赖。