阿孟[阿孟子民、阿孟神]（Amon[Ammonites,Ammonitae]）
一、阿孟子民
《圣经》上多以「阿孟子民」名之，是罗特的第二子，为摩阿布之弟，本阿米的后代（创19:37,38）。在他们打败强蛮的民族勒法因人后，将其土地据为己有，定居该处，即现今死海东北阿尔农及雅波克二河之间的地区（申2:20,21;3:16;民11:13,26），直至后来阿摩黎人将他们驱向东方旷野边沿，由此他们西方的边界祇限于雅波克河上游（户21:24;申2:37;民11:13,22）。不以之归于以民团体，因为他们曾协同摩阿布人雇请术士巴郎来咒骂过以民（户22:5;申23:3-6）。在民长时代，亦曾帮助摩阿布王厄革隆占领了以民的一部份土地（民3:12,13）；又在依弗大民长时，再度入侵打击河东的以民（民10:7-10,36）。
在撒乌耳就职为王前不久，阿孟王纳哈士围攻基肋阿得的雅贝士，但被撒乌耳打败（撒上11:1-11）。后来纳哈士协助达味获得王权（撒下10:2）。纳哈士死后，达味派代表前往追悼，但代表们大受纳哈士之子及继位人哈农之污辱，因而发生战争（撒下10:1-5）。第一役由达味的将官约阿布及阿彼瑟带兵出阵，打败阿兰及阿孟联军（撒下10:6-9;编上19:6-19）。一年后，有第二战役发生，仍由约阿布带兵，大败阿孟人，并占其重镇辣巴城（撒下11-12;编上20:1-3）。撒罗满娶了几个阿孟女子为妻（列上11:1）。
以国分南北朝之后，阿孟人乘南国衰弱之际，数度入侵犹大，更组阿孟、厄东及摩阿布联军，在约沙法特为犹大王时，进袭犹大境，但败于犹大王（编下20:1-30）。其后在乌齐雅及约堂王朝时代，被迫向犹大进贡纳税数年之久（编下26:8;27:5），故当北国以色列遭难时，大为欢喜（索2:8-10），耶京被拿步高毁坏时，更是额手称庆（耶9:24,25），甚至联合他人前来欺凌约雅金王及帮助破坏耶京（列下24:2）。充军期后则与撒玛黎雅人同阻返国的以民修建耶京城墙（厄下4:2-8）。因有些以民与他们通婚，而大受厄斯德拉及乃赫米雅的责斥（厄上9:1,2）。先知们曾发出了不少的神谕来相反他们（亚1:13-15;索2:8-11;耶9:25;49:1-6;则21:33-37;25:1-7）。玛加伯犹大亦曾向阿孟人作战（加上5:6等）。亚述帝国的年鉴上载有数位阿孟王的名字，被列入向亚述进贡的国家。古阿孟之名，由于现今约但的京都阿曼而传留至今，因阿曼即建在旧辣巴城废址上。
二、阿孟神
古埃及之神名。意谓「隐藏者」（埃及文）。此神之出处不详，祇见于（耶46:25）。原祇是底比斯的护城神，在埃及中帝国时期因底比斯强大，而成了全帝国的最高神明，被称为阿孟肋（意即众神之神）。其妻慕特（Mut）及子红稣（Honsu）形成古埃及三重要神祗。对阿孟神的祭品，多是绵羊，因此，在壁画或雕刻上他是以绵羊头，或头上生有两根长羽毛出现。他可能与利比亚的犹丕忒阿孟神有关，或者同《圣经》上的巴耳阿孟神亦有关系。
三、人名
除此埃及神外，《圣经》上亦有三人以此为名者，其意依希伯来文是谓「忠信的」。三人中最重要者，是犹大国第十四位国王（公元前六三九～六三八），默纳舍之子阿孟（列下21:19-26;编下33:21-25），因其为王仅年余，故有关他的历史，知者甚少，大概在政治宗教上完全是亚述国的附属，是一位昏君，敬礼邪神，很可能因此被宫中的一部份保守热心的臣仆所杀。他的继位者是热心的约史雅。