「则加黎雅」，人名，意谓「上主已记忆」。《圣经》上名「则加黎雅」者凡三十余人，下述五位，可视为其中较重要者。
1. 雅洛贝罕二世的儿子，以色列王，为沙隆所杀，在位仅半年（公元前七四三年，见列下14:29;15:8-12）。
2. 阿彼雅－－阿哈次妻子之父，希则克雅王的外祖父（列下18:1-2;编下29:1）。
3. 犹太王约沙法特之子，他在长兄约兰登极为王后，同他的五兄弟全被约兰杀死（编下21:1-4）。
4. 大司祭约雅达的「儿子」－－也许应译作「孙子」。他为了责斥以色列人民对天主不忠，因君王之命被人民用石砸死（编下24:20）。关于他耶稣曾说：「好叫流在地上的一切义人的血，自义人亚伯尔的血，直到你们曾在圣所与全燔祭坛间，所杀的贝勒基雅的儿子则加黎雅的血，都归到你们身上」（玛23:35;路11:51）。编下称则加黎雅为大司祭，约雅达的儿子，耶稣何以称他为贝勒基雅的儿子呢？这是因为根据经传，约雅达活了一百三十岁，也许「儿子」即有孙子或曾孙之意；有的学者认为贝勒基雅是后加的异文。圣热罗尼莫就曾说过，希伯来人《福音》（伪经）所记不是贝勒基雅而是约雅达。按笔者的意见，约雅达固属正确读法，但由于一个抄书人以为耶稣所讲的与若瑟夫在犹太战争（B.J.4,4）所记为热诚党人所杀的某巴勒斯（Bareis）的儿子则加黎雅是同一人，便按若瑟夫所载的「巴勒斯」把约雅达改为贝勒基雅。此外，耶稣所提的亚伯尔，是《圣经》所载人类中第一位被杀的人，见载于《圣经》第一部书创4，则加黎雅的被杀载于希伯来《圣经》全集最后一书，即编年纪，因此，耶稣为表示全体先知被杀，而提出第一位「先知」亚伯尔和最后「先知」则加黎雅，实在是最合适不过了。
5. 依撒意亚先知的一位证人。他的另一证人乌黎雅似属司祭班的代表，则加黎雅是文官的代表（依8:2）。