叙利亚文译本（SyriacVersions,VersionesSyriacae）
除了《七十贤士译本》以外，叙利亚文的《旧约》译本，是最古老的译本；至于叙利亚文的《新约》译本，则是《新约》译本中最古老者。这些译本在《圣经》学及神学方面都有它们的价值，因为以《旧约》译本而言，它们反映当时信友们的日常生活，及透露当时政治的动荡和教会的异端；以《新约》译本而言，它们是最古的译本，且译成一种与耶稣当时的语言（阿剌美语）最接近的文字，即叙利亚文（Syriac）。所谓叙利亚文，是公元一世纪时，古阿剌美语地区（大约包括今日的以色列、约但、叙利亚、黎巴嫩、土耳其东部和伊拉克）的多种阿剌美方言（Aramaic）之一，分为东叙利亚文及西叙利亚文两种。阿剌伯民族入侵以后，阿剌伯文（Arabic）成了该区的语言，而叙利亚文只成为一些东方教会的礼仪语言（TheLiturgicalLanguage）而已。至于叙利亚教会的起源和历史，可惜典籍不多。按这些典籍，我们得悉远在第二世纪，Edessa及Adiabene是叙利亚教会的两个很兴盛的中心，后来由这两个中心逐渐发展，东至罗马帝国的边界（幼发拉的或底格里斯河），西至叙利亚的安提约基雅。现在我们将叙利亚文的新《旧约》译本，开列于后。
（甲）《旧约》译本
叙利亚文的《旧约》译本，有下列几种（请先参阅「《七十贤士译本》」条之「丙」、「丁」、「戊」）：
•《培熹托译本》（ThePeshitto或ThePeshitta）：这译本译于公元一至二世纪的多个不同年代，是叙利亚教会在未被第五世纪的聂斯托利异端（Nestorianism）和一性论异端（Monophysism）分裂以前的伟大文献，载有《旧约》的四十六卷经书，其中三十九卷首正经（TheProto-canonicalBooks）及一卷次正经，即德，译自希伯来原文，其他六本次正经（TheDeutero-canonicalBooks）则译自《七十贤士译本》（参阅「圣经书目」条）；但有些部份却又好像译自（或至少曾参考）译释本（参阅「塔尔古木」条）。译者有说是犹太教徒，有说是犹太基督徒；很可能最早由犹太教徒翻译了一部份，后来再由犹太基督徒为叙利亚语的信友翻译其他部份。至于译文，十分忠肯准确，但却不刻版，措词清晰优雅；日后（大约第四世纪）曾按照《七十贤士译本》的修订本加以修订，因此，有时译文与《希腊译本》同，却异于现存的《玛索辣本》，但这差异也可能因为译者所用的希伯来文本与《七十贤士译本》所用者同。不论如何，这译本为《旧约》的鉴经工作（参阅「圣经批判学」条）极有帮助。这译本称为Peshitto（一性论者的叙利亚语）或Peshitta（聂斯托利派的叙利亚语），解说「简单」或「易于明白」之意，因此中文最好称它为「简明本」。荷兰的Leiden大学从一九五三年开始准备出版《旧约》简明本》（ThePeshittooftheO.T.）的《鉴定本》（Criticaledition），至今只完成了局部的计划。
•叙利亚文《非罗色诺译本》（TheSyro-PhiloxenianVersion）：这译本于五○八年，由路齐雅修译本译成，译有全部《旧约》由Philoxenus得名，他是Mabbug的主教，是一性论者（Monophy-site=Jacobite），即主张在耶稣身上，天主性与人性化合成一「人而天主性」（Thetheandricnature）。他委令他的助理主教Policarp负责翻译，但好像只翻译了（抑或只存留下？）《圣咏》。
•叙利亚文《巴力斯坦译本》（TheSyro-PalestinianVersion）：是第七世纪亲皇派（Melkites）的译品－－按：叙利亚教会于第五世纪，按照当时的政治或神学趋势，分为四大派别：即聂斯托利派（Nestorians）、一性论派（Monophysites）、亲皇派（Melkites）和玛龙派（Maronites）：最后的两派是正统教会，其他两派则是异端派－－译自六栏本的修订本，由讲西叙利亚语的基督徒译成，译文忠肯而简陋。屡杂有加色丁（Chaldaic）和阿剌伯的语风，译有全部《旧约》，但今已失传，可是译文仍可见诸东方教会的礼仪《圣经》读本（Lectionaries）内。
•叙利亚文《六栏本》（TheSyro-Hexapla）：是Edessa附近的Tella城的主教保禄（PaulofTella）－－他是一性论者－－受安提约基雅宗主教亚大纳削（PatriarchAthanasius）的委托，于六一五～六一七年间在亚历山大里亚城译就的，译自《六栏本》的修订本，译文刻版，逐字译出，有时连句中的字数和排列的次序，也设法在译文中加以保留，因此译文颇粗陋，故问世后不久即被废用，然而由于译文逐字忠肯，且细心抄录《六栏本》的鉴别记号（Diacriticalsigns）及该巨着中其他译文的差异，因此，极有助于鉴定《六栏本》，尤其是鉴定《六栏本》的修订本。这译本有它的另一修订本，出自JacobofEdessa（七○五年）的手。
（乙）《新约》译本
叙利亚文的《新约》译本，有下列数种：
•《福音》合编》（TheDiatessaron）：这是《福音》的第一本译本，也是第一本《四《福音》合编本》，故名《福音》合编》（Evangelionda-Mehallette），译于一七二年，译者是异端派者Tatianus（120-180）请参阅「《福音》合编」条。
•叙利亚文《顾勒登译本》（TheSyro-CuretoneanVersion）：大约是第三第四世纪的译本，载有八十页礼仪《福音》读本，与叙利亚文《西乃译本》（后详）及《福音》合编》（见上）很相类似，一八五八年由W.Cureton出版，故名。
•叙利亚文《西乃译本》（TheSyro-SinaiticVersion）：大约是第三世纪的译本，一八九二年被两位英国女士Mrs.SmithLewis及Mrs.DunlopGibson在西乃山的圣加大利纳隐修院（St.Catherine'sMonastery）发现，故名。是一本重抄本（Palimpsest）－－所谓「重抄本」，是指在那些曾写过文字而又除掉了字迹的羊皮上再写成的抄本－－载有《福音》四分之三。（二）和（三）的这两本译本又称为《分编《福音》（Evangelionda-Mepharreshe），以别于并更正上述的《福音》合编。
•《新约》简明本》（ThePeshittooftheN.T.）：这译本在第五世纪已通用，但译者及问世年代，至今仍未详悉。以往学者多认为这是Edessa城的主教Rabbula（411－435）的译品，但今日也有学者加以否认。这译本译有全部《新约》，只缺了五本次正经，即《伯后》、《若二》、《若三》、《犹》、《默》以及《若》7:53-8:11;若一5:7。按照当时的四大派别（见上），这译本有四种版本。
•叙利亚文《非罗色诺译本》（TheSyro-PhiloxenianVersion）：是《新约》简明本的修订本，载有全《新约》的二十七卷经书（参阅（甲）《旧约》译本之「二」）。
•叙利亚文《哈尔克译本》（TheSyro-HarcleanVersion）：是ThomasofHarkel（=Heraclea）于六一四～六一八年间的译品，故名。它是上面（五）所说的《非罗色诺（《新约》）译本》的修订本，修订工作曾借镜其他多种《新约》的希腊文抄本，这些抄本都备有鉴经的记号。这译本的译文刻版，照字译出。
•叙利亚文《巴力斯坦译本》（TheSyro-PalestinianVeasion）：是第七世纪的译本，译有全部《新约》，但今日存有礼仪诵读内的《福音》片段。译文多杂于多种不同的译本（参阅（甲）「《旧约》译文」之「三」）。