人名，意谓「上主显示正义」，《圣经》上以此为名者：
1. 是耶鲁巴耳的幼子，当他的兄弟阿彼默肋客为了争夺王位，起而将自己的七十位弟兄杀害时，约堂躲藏起来，得以自保性命。其后在革黎斤山上大声向舍根居民讲说寓言，以证阿彼默肋客的为王是非法的行为。后为了躲避哥哥的报复，逃往贝尔去了（民9:1-21）。他的寓言可说是以民最初智慧的表现。
2. 是南国犹大的第十一位国王（西元前七四○年～七三五年），其父乌齐雅（亦名阿匝黎雅列下15:1,3,6），晚年因擅自代替大司祭向上主献香，而受天主的惩罚，混身生癞（编下27:2），与人群隔绝，自此其子约堂便代为执政（西元前七五一年），故此《圣经》上说他在耶京作王凡十六年（列下15:33），而他真正的作王祇是在他父亲死后的四、五年而已。他的母亲耶鲁沙是司祭匝多克之女，故他本人自幼受到美好的宗教教育，这于他将来的行政作风颇有关系。在他为王期间的建树颇多，宗教方面他虽尽力求改革，但未能将民间在高丘上敬礼邪神的恶习完全铲除（列下15:35）是以有先知们的不满（依1:1;等；欧1:1;等；米1:5）。但他修建了上主圣殿的北门（列下15:35；则9:2；耶20:2），圣殿的上门，敖斐耳的城墙及其他的耶京及犹大的防御工事（编下27:3-4），堪称一位善良的君王。对外则战胜阿孟子民，使之纳税，死后「与祖先同眠，葬在达味城」（列下15:37-38；编下27:1-9）。考古学者在厄兹雍革贝尔（见户33:35）地方发现了一个戒指，其上刻有约堂的名字。
3. 在犹大的族谱上，有名约堂者，是雅赫待的儿子，属加肋布家族。（编上2:47）