约兰[耶曷兰]（Joram,Ioram[Jehoram]）
《旧约》中的两个普通人，及两位国王的名字，它的意思是「上主是高超的」。
1、达味时代的一个肋未人，是厄里厄则尔的子孙，曾为圣殿府库的守卫者（编上26:25-27）。
2、当犹大王约沙法特从事宗教改革时，曾打发一批人，前往各城市村庄向百姓讲解上主的法律，约兰司祭同厄里沙玛司祭，亦为被派遣协助宗教革新的人物（编下17:8-9）。
3、以色列王耶曷兰（注：本来此国王的名字是约兰、但为避免读者与同时代的犹大王约兰混乱起见，思高译本将之译作耶曷兰），他是阿哈布王同外邦女子依则贝耳所生的儿子，为王十二年（西元前八五二年～八四一年），是以色列第九位国王（列下3:1-3）。虽然他曾致力宗教改革，但未能将巴耳邪神从根铲除（列下10:26-27）。其姊妹阿塔里雅与南国王约兰结婚，故此南北朝的关系大有改善。正当此时有摩阿布王默沙对以色列国的叛变，于是南北国合攻摩阿布（列下3:4-27）。这一战争的记载亦见于默沙碑文。本来已是大军压境，摩阿布失败的命运业已注定，但默沙王作垂死的挣扎，竟在被围困的城墙上，当着以民军队的面，将继位的长子杀掉，作了全燔祭，这最残忍的一着，竟使南北联军大为震惊失措：默沙王却使自己的军队奋勇振作，而得以解围。（列下3:21-27）。
其后北国首都撒玛黎雅被阿兰人大马士革王本哈达得三世所围困，城中无粮，竟有骨肉相食的现象发生（列下6:8-31）。但正在这旦不保夕的绝境，在背景不明的原因下，阿兰竟自动撤军走了。其后阿兰王被哈匝耳所杀，哈匝耳自立为王，耶曷兰以为时机不可错过，便联同犹大王阿哈齐雅攻打阿兰人，在这一战役中耶曷兰身受重伤，将军队交给耶胡自留依次勒耳修养。就在此时有耶胡篡位，被传为王的事件发生，耶胡更亲赴依次勒耳，将耶曷兰杀掉（列下8:9;编下22:5-7）。
4、犹大王约兰是犹大的第五位国王，约沙法特王的长子，在位凡八年（西元前八四八年～八四一年，列上22:51；列下1:17；编下21:1-20；列下8:17-24），同外邦女子依则贝耳的女儿阿塔里雅结婚，受王后恶毒之影响，而崇拜邪神，残无人道（列下8:18；编下21:6,11,12）。首先将自己的四个亲兄弟及一些将领杀戮，这与王后日后将王家亲属尽行铲除的作风如出一辙（见「阿塔里雅」条）。约兰更陷于邪神巴耳的敬礼，这是「因为他娶了阿哈布的女儿为妻」的原因（编下21:6；列下8:17-18），于是有上主的惩罚，首先是厄东地区的叛变作乱（编下18:12等），王亲自带兵出征，结果败北，而厄东自此独立；相继有里贝纳的叛变，亦脱离了犹大王的统治（编下21:8-10；列下8:20-22）；其后更有培肋舍特及阿剌伯人的猖獗为害，竟入侵犹大，抢劫了王家财物，并掳走国王的妻妾及儿子，只剩下幼子约阿哈次（编下21:16,17）。这完全应验了厄里亚先知的预言（编下21:12-15）。约兰获得重病，混身疼痛不堪，而与世长辞。「他逝世后无人表示悲哀」（编下21:18-20）。