是《旧约》中的两位国王及数人的名字，意思是「上主赐与」。
1、约阿士：是阿哈齐雅王的儿子，其母名漆彼雅（列下12:2;编下24:1），在位四十年（西元前八三五年～七九六年）。在这个时期犹大度过了其历史上最大的危机，若非上主特别照顾，达味家族的王权实难保存下来。当犹大王阿哈齐雅被造反的耶胡射伤死于默基多之后（列下9:27-28），他的母亲阿塔里雅－－外邦邪恶毒辣女人依则贝耳的女儿（列下8:26）－－竟自垂帘听政，并杀绝王室一切后裔，为能确保自己的王位（列下11:1;编下22:10）；只有国王的幼子约阿士被大司祭约雅达的妻子约舍巴救出，藏在上主的圣殿中。此时阿塔里雅以为再无人敢敌对，于是大力宣传巴耳的敬礼，修盖宏大的巴耳庙宇，将圣殿荒废，抢劫圣殿的财富，修饰巴耳庙，盖她本人既非属于以民，更不是犹大王家人员，是以对以民的宗教蔑视之至，这一来使不少忠于上主的以民起了很大的反感，策划候机将她推翻（列下11:2-3;编下22:11-12）。其中的首脑人物，要算是大司祭约雅达，他乘机在某安息日召集军队，公立王家后裔约阿士为王，顿时人心大快，高呼万岁！当日就将阿塔里雅杀掉（列下11:4-16;编下23:1-14）。
约阿士登极时，年仅七岁，由大司祭约雅达来辅佐秉政，立意铲除巴耳邪神的敬礼，并计划修饰上主的圣殿（列下12:3-6;编下24:4-5）。无奈巴耳的遗毒已深，民间仍继续在高丘举行邪神敬礼；圣殿修饰的工程也无进展，盖司祭们的宗教热诚已十分低落（列下12:7-14;编下24:8-14）。大司祭约雅达死后，连国王自己竟亦陷入邪神的敬礼，并虐待上主的忠仆，连约雅达的儿子则加黎雅先知亦不例外，被国王杀掉（编下24:17-22）。
对外则完全服属于大马士革的阿兰人王哈匝耳，将全部圣殿及王宫的财富献出，以保自身，是以人心不满已极，手下臣仆起来结党谋反，将国王约阿士杀死，由其子阿玛责雅继位作犹大王（列下12:18-19;21-22;编下24:24-25）。
2、耶曷阿士：（注：原文本作约阿士，与前者又是同时代人，思高译本为使人与前者容易分别起见，译作耶曷阿士），是北国以色列的第十二位国王，在位凡十六年（西元前七九八年～七八三年）（列下13:9-10）。当厄里叟先知临死之前，君王曾亲自拜访，先知预言他王权的未来：他将战胜向来为难北国的阿兰（列下13:14-19）。先知的预言果然应验，当时叙利亚的阿兰人王本哈达得三世正在受着亚述人的攻击。耶曷阿士乘人之忧，出兵将阿兰人三次打败，并收回一切加里肋亚的失地及城市（列下13:22-25）。也正在此时，犹大国的阿玛责雅国王亦将厄东人打败，于是南北两个新胜利国竟彼此不容，南国向北国宣战（列下14:7-8）。耶曷阿士本想以通婚方式的和平手段来解决问题，但被阿玛责雅所拒，结果祇有战场相见。南国不敌，大败于贝特舍默士，国王被人生擒，北国的凯旋军进入耶京，将王宫及圣殿抢劫一空，且将部份城墙捣毁而去（列下14:6-14）。此后不久，耶曷阿士便死去了，由其子雅洛贝罕二世继位为北国国王（列下13:13;14:17,23,27；欧1:1；亚1:1）。
3、默纳协支派人，基德红的父亲，居住于敖弗辣地方。基德红奉上主的命令将本村的巴耳祭坛毁坏，当村民要报复时，约阿士曾勇敢地保护了自己的儿子基德红（民6:11-32）。
4、是以色列王阿哈布的儿子，当米加雅先知预言国王在辣摩特基肋阿得的战争上将一败涂地时，国王大怒，将先知交给自己的儿子约阿士阿孟市长，加以囚禁（列上22:26-28；编下18:25）。
5、是犹大的后代，舍拉的子孙之一（编上4:22）。
6、本雅明支派人，是位勇士，善战，能左右开弓，联合其他同志，一齐在漆刻拉格地方，投奔了达味（编上12:1-3）。