一、地名
原意有两种解释：其一是「立约证据的石堆」（创31:45-53），其二是「坚硬不平」之意。
基肋阿得几乎是《圣经》上每一本书都提过的地方，它在约但河之东，其地区之大小，因着环境之变迁而异，大致说来，最初原是指一座山而言（创31:47-54），后来扩展为整个北自雅尔慕克河，南至阿尔农河（户32:1;苏22:9-15;列下10:37）及雅波克河流（苏10-11）。在罗马人时代它竟指整个约但河东部地区而言（玛4:15-25;谷3:8;10:1;若1:28;3:26;10:40），后来阿剌伯人称这一区为阿革隆（Aglun），直至今日。
它的地形非常复杂。东部是旷野的荒野高原，渐西而成低平原，格外在约但河沿岸，是为冲积平原。地质自雅尔慕克河南至死海一带，多白尘质或石灰质，自阿尔农河至阿曼一带，则多沙质土地。它的河流因地形高低不平，多成急流，且大都是山间谷溪，除雨季外，平常水量很少，故无水利可言，因此农作物也很稀少，但草地及树木倒不少，是畜牧的理想地区（户32:1;歌4:1;耶22:6;50:19;米7:14）；药草产生亦颇负盛名（创37:25;耶9:22;46:11;则27:17）。
它的历史：
远在公元前两千年，此地即已有人烟，当以民进占许地时，此地阿摩黎人的国王息红，阻止去路，被以民战败，其土地被划分给加得及勒乌本支派（户21:21-31,32;申2:26-37;苏4:12;12:2-3）。此地区的其他君王相继战败，是以部份的默纳协支派，亦在这里得到了土地作为产业（户21:33-35;32;申3:1-20;苏4:12;12:4-6）。于是上述三个支派（默纳协一半在河东，一半在河西），开始定居于这一地区，安居乐业，但为时不久，有米德杨人及阿玛肋克人的入侵骚扰，上主打发民长基德红去拯救他们，将敌人打败（民6:7）。其后另有其他两位本地民长的出现：雅依尔及依弗大（民10-11）。依弗大死后，敌人－－阿摩黎人－－重新作乱，并占领此地。撒乌耳登极后的第一件事，便是克复此区的失地，同纳哈士王作战（撒上11）。撒乌耳被培肋舍特人杀死之后，此区的雅贝士人曾暂时掩埋了国王的尸首，直至达味将之迁葬于其祖墓中（撒上31:11-13;撒下21:12-14）。撒乌耳的大将阿贝乃尔，在此区的玛哈纳殷城，立已故国王之子依市巴耳为国王（撒下2:8-9），达味的军长约阿布为了铲除异己，追击阿贝乃尔时，他只有来此城中避难（撒下2:29）。在以民的君政时期，此地区曾数次易手，被叙利亚人所占领（列下10:32-33），只在约阿哈次（列下13:4-5,23-25）及雅洛贝罕二世时代，能短期将失地收回（列下14:26-28）。亚毛斯先知就曾提及，基肋阿得在第九及第八世纪，曾遭受过外人（大马士革）的迫害（亚1:3-13）。
自充军后，《圣经》上已很少提及基肋阿得。犹大玛加伯曾两次带兵在此作战，以保护当地的犹太人，大获胜利，并将侨居该地的犹太人，迁至约但河西岸居住（加上5章，见加下12:10-28）。除此之外，史家若瑟夫给我们留下了关于这一地区颇为丰富的历史文件，以资参考。罗马人时代，基肋阿得已正式属培勒雅及「十城区」所管辖。
二、城名：
关于是否有基肋阿得城之问题，学者们至今仍在争辩，《圣经》上只两次提到「基肋阿得城」（民12:7;欧6:8）。但这里所说的城，亦可能作其他的讲法，这只有等待考古学者们的继续努力，提供确实的证据之后，才可以决定。