在《圣经》上积极的，或者理论的无神论是没有的。为犹太人，天主的存在并不是理论的问题，而是实际行动的问题。《旧约》中虽数次提到那些「没有天主」者（咏14:1;53:2），但很显明地，他们并非否认天主的存在，而只是否认天主对人类的照顾，天主的全能、全知及对人类历史的干与，亦即天主的赏善罚恶；换句话说，就是生活好似全无天主的存在（咏10:4）。《圣经》称这些人是卑鄙的，短视的，自满自足的，享受主义的，恶人，愚妄的人，且极力反驳攻击他们（依22:13;耶5:4;咏10:4;14:1;罗1:28-32;3:10-13;格前15:32;弗2:12）。有时是政府或君王的自大自尊，目空一切，甚至自觉超越天主，而成了实际的无神论者，《圣经》亦严加斥责（则28:2;达11:36;得后2:4;默13等）。更有一种无神论，是来自信德的动摇，来自信德与现时生活的矛盾，而导致人对天主存有失望悲观的心情（训1;依45:15;咏73）。但否认天主存在的人，在《圣经》上是找不到的。
相反的，在希腊及罗马帝国时代，犹太人却被指为无神论者，因为他们的唯一神宗教，及不准敬偶像，与当时的外教多神敬礼者格格不入，故多受人磨难、责罚。外教人更视归化犹太教为奇耻大辱，格外自多米仙皇帝始。基督徒既承受了犹太人的惟一神教，故亦受了同样的遭遇。
圣保禄用外教人攻击基督徒是无神论者同样的理由，来责斥他们为无神论者，因为他们相反理智，否认天主的存在（罗1:18;宗17:23;格前1:21），明知有天主的存在而去敬拜邪神（罗1:19-21,28），称之为「在这世界上没有天主」的人（弗2:12）。