「贺三纳」，是阿剌美文的音译，意谓「求你救助」。见咏118:25。这篇圣咏原是属「大赞美诗」（MagnumHallel咏113-118）的一篇圣咏，在四大庆节日内用来咏赞上主仁慈的恩佑；尤其在帐棚节庆期内，民众歌咏这篇圣咏，颂谢上主，年成丰收。帐棚节庆期内，每日早祭，百姓举行游行，手持棕榈、杨柳、桃金娘等树枝（Lulab），当肋未人起唱第一一八篇圣咏时，全体民众挥动手持的树枝；唱到第二十五节「贺三纳」时，再继续挥动。司祭每日应环绕全燔祭坛游行一次；游行时，挥动手持的树枝，重唱第一一八篇圣咏第二十五节；在旁观礼的民众，亦照样挥动手持的树枝。到第七日，司祭应这样环绕全燔祭坛游行七次；为此，这一天称为「贺三纳日」或「大贺三纳日」。
这句《旧约》期内的祈祷词，在《新约》期内却成了欢呼称庆的感叹词。这由耶稣荣进耶路撒冷，群众前呼后应，「贺三纳」不绝于口一事上可以证明。《新约》内一共用了六次「贺三纳」（玛21:9[此节两次];21:15;谷11:9,10;若12:13），六次都是表示群众欢迎耶稣入京，兴高采烈唱出的口号。圣教会为表示欢迎复活的主降来祭台，变饼酒的体质为自己的体血，就在成圣体圣血前，要在场参礼的信众，三呼圣圣圣后，连呼「贺三纳」，有比响应天上神圣，向即将由天而来的「人子」，连呼「万岁」，朝贺称庆。
见帐棚节、哈肋耳(圣咏)。