诸凡以暴力，欺骗或诡计来霸占他人财物的人，都是强盗。这种人世界各地及任何时代都有。在巴力斯坦，尤其在民长时代及君主政体初期，这种抢劫的行为特别多，并有其组织和首领（民9:25;11:3）。甚至达味带着四百人逃难时，也只有以偷劫为维生之计（撒上22:2）。撒乌耳的儿子依市巴耳的手下人中亦有两名土匪头目（撒下4:2）。这种抢劫的行为在米德杨人、阿剌伯人及培肋舍特人中，更是有过之而无不及（民6:2-6;编下21:17;22:1）。
《圣经》上对于偷劫的惩罚似乎只限于偿还，普通是应以高于赃物二倍的财物归还（出22:3），但四倍或五倍的惩罚亦有（出21:37）。但这种没有体刑的惩罚，并没有减轻偷劫在伦理上的严重过失。它被列入天主十诫中（出20:15;肋19:11;申5:19），被先知所诅咒（欧4:2;6:9;7:1;亚8:5;耶5:26;7:9-11;匝5:3）。耶稣责斥当时的司祭们将圣殿做成了贼窝（玛21:13），并哀叹自己竟被人视如强盗，且被钉死在二盗之间（玛26:55;27:38）。《新约》中不时将偷盗与杀人、奸淫及作假见证相提并论（谷10:10;路18:20;罗13:9;弗4:28）。《格前》6:10更明言偷窃的不得进入天国。