巴力斯坦无疑是一盛产葡萄的地方（见户13:23,24），是以较为富有的，甚或小康之家，都种有自己的葡萄园。一个典型的葡萄园见于依5:1-7，所咏唱的葡萄园歌。从依的经文可知，农人先将土地做一翻挖掘的工夫，使土壤松软，再将地上的石块除去，然后插上优良精选的葡萄枝，园的周围做上篱笆或围墙（参阅户22:24），以免狐狸的侵扰（歌2:15），或过路人的蹂躏。园中再筑上一守望台和一个榨酒池。从《依》的这一素描，的确将葡萄园犹如一幅图昼活现于读者眼前。不过以上所说，是指一个物质葡萄园，但《依》的经文已很清楚的以那物质的葡萄园来象征以民，甚至天主要「耶路撒冷的居民和犹大人」在葡萄园园主（天主）与他的葡萄园（以民）之间举行审判，换言之，天主将葡萄园予以人格化，来和园主评理。园主在向葡萄园质问：凡他能为葡萄园所作的，还有什么没有作到？园主所希望于葡萄园的是结好的葡萄，而它为什么却结了野葡萄！所谓野葡萄，即味酸既不能吃，又不能用来榨酒，只是一无用处的野产。这原是天主对以民的怨怼，同时也是《依》所以论及葡萄园之用意。以葡萄园指以民这一思想或用法，
直到《新约》时代时仍然采用，是以耶稣也用了同样的素描（玛21:33-41），来指当时的犹太人。不过，耶稣以园户特别指以民的领袖，当时以民的领袖，也清楚明白了耶稣取譬的用意（见玛21:45）。至于耶稣在玛26:1-16所讲的雇工譬喻，则以葡萄园来暗示他日后所立的教会，劝勉日后在教会内工作的人员，不管蒙召时间的早晚，只要他们忠实工作，就必会得到园主天主公平的报酬。至于圣保禄所说：「谁种植葡萄园而不食它的出产呢」（格前9:7），是指一般的葡萄园，其用意从积极一方面来说，凡勤力劳作的，必不会没有饭吃；从消极一面来说，世间无不劳而获的便易事，正如他在得后3:10所说：「谁若不愿意工作，就不应当吃饭」。