解经的串炼（ExegeticChains,CatenaeExegeticae）
这是解经学上的术语。它的目的不外是搜集第六世纪以前的古教父们对《圣经》的注解，作为有权威的传统解经指南。在这些教父们中，连淮罗及若瑟夫都包括在内，也被称为「教父讲义串炼」。而这种解经方式格外盛行于东方希腊教会中，以仆洛苛丕约加匝（ProcopiusdeGaza465-528）为最着名。拉丁教会中有多玛斯的《福音》金炼虽然实际上它早在圣多玛斯之前即已存在。希腊的解经学几乎对每一本《圣经》，都有教父串炼，而所收集的注解，有叙利亚文、苛仆特文、阿剌伯文及厄提约丕雅文，但以希腊文为最。这种「串炼」的目的及理想，虽然十分佳美，但实际上并没有达到它真正的目的，虽然在解经学上仍有它的价值及利益，可是最多只能作为参考之用。