慕辣托黎书目残卷（MuratorianFragment,FragmentumMuratorianum）
这宝贵的文献是一本《新约》书目》，称为「慕辣托黎残卷」，因为是由大历史家A.Muratori在一七四○年所发现的，今存于米兰图书馆。经文包括八十五行，原文似是希腊文，目前所保存的拉丁译文，也许是在加里雅（Gallia法国）为生的。着作的地方是罗马，着作的时期大约是西元一七○～一八○之间。作者是谁，无法确定。有些学者认为是罗马人圣希颇里托，也有些以为是罗马的司祭加约，这都是些臆测而已。关于《新约》正经书目组成的历史，虽然文件不全，但价值甚为巨大。在开头所存的半行指示《马尔谷《福音》，在前行或几行内，作者必提及《玛窦《福音》无疑。文件之末端不全，无法推测这作品结尾倒底写了些什么。由现存的经文，我们可以看出写作本书的四大原则：
1. 有些书是全体教会认为「圣」的，故此应公开诵读，即为：四《福音》、《宗》、《保禄十三封书信》（《希》缺）、《默》、《犹》、《若望一书》和《二书》；按某些批判学者的修缮，还有《伯前》、《伯后》，缺《雅》。
2. 有些书不是为全教会尊为「圣」的，其中有《伯多禄默示录》；
3. 有些书不可公开在集会中诵读，可是信友可随意诵读，因为由这些作品可获得不少神益；其中有《赫尔玛牧者》，还有《智慧篇》～但此句颇有问题，学者的见不一。
4. 还有些书是教会不能接受的，因为这些作品，或属伪经，或为异端教派所着，如《保禄致劳狄刻雅人书》等。
此外，还应注意两件事：
1. 作者写作的物件，不是某地方教会，而是全世界教会。「七个教会」即为保禄所训诲的《罗》、《格》、《迦》、《弗》、《哥》、《斐》、《得》、和《若望默示录》1-3中所提及的小亚细亚七个教会，都指示全世界的公教会。「七」这个数位是个象征的数位，表现全然、完备等意。假使我们注意依肋乃也接受了《希》、《雅》、《伯前》、《伯后》为《圣经》，而也忆及他的书目与罗马教会相同，那末，可推断西元二世纪末，罗马教会的《圣经》书目》已经编定了。
2. 这书目的语气是带有权威的口吻……「我们接受，我们拒绝」……等句。哈尔纳克博士（Harnack）说：这书目的文气笔调很足以表示罗马教会为首的权威。
见圣经书目、象征、象征论、数位。