庆节[节期]（Feast,Festivitas[Festivals,Festivitates]）
《圣经》上所记载犹太人历年庆节的分布情形，不外如下：
提市黎月(阳历九、十月间)：
初一是新年，记念原祖之被造。按犹大人的传说，人之被造是在秋季，会堂中的礼仪颇为隆重复杂，回忆及记念圣祖们的事迹，格外是依撒格之被祭献。
初三，斋戒，以记念革达里雅的被害（列下25:22-25;耶41:1-3）。当时他是拿步高王委派代理巴力斯坦的官员。
初十，「赎罪日」（肋16:29-34），斋戒，以记念梅瑟在获得天主赦免以民敬拜金牛之罪以后的再度下山（西乃山）。礼仪最为繁重，百姓守二十四小时的严斋，整日在会堂中祈祷读经，并回忆从前大司祭在耶京于这一天一年一度进入至圣所的隆重仪式。
十五日，帐棚节（肋23:34-34;若7:2），以记念以民昔日出离埃及前的准备工作，每家每户都在自己的庭院中搭起帐棚，以象征以民在旷野中所居住的帐棚（厄下8:14）。这个庆节本来是一连七天庆祝，也算是秋收的结束，百姓将一些收成献给会堂（厄下8:18），本月之二十一日是树枝节，二十二日召开盛会（户29:35-39），二十三日结束五书的一年诵读。自下一安息日起，重新由创1:1开始会堂中的五书诵读，故这一安息日称为「在起初」安息日，以《五书》之第一词为名。
基色娄月(阳历十一、十二月间)：
二十五日，是祝圣圣殿节，记念玛加伯兄弟在战胜安提约古厄丕法乃之后，光复圣殿，重新在其内举行祭祀的史迹（加上4:52-56;加下10:1-8;若10:22）。
太贝特月(阳历十一、十二月间)
十日，百姓斋戒，以记念拿步高王包围耶京（列下25）。
阿达尔月(阳历二、三月间)：
十五日，是大喜日，记念昔日哈曼誓将犹太人消灭净尽，但弄巧成拙，招来了自身丧亡，而犹太百姓却获得了救援，保全了性命（艾9:20-32），若逢闰年，则此一庆典移至闰阿达尔月之十五日庆祝。
尼散月(阳历三、四月间)：
十五日，逾越节或称巴斯卦节，记念以民昔出离为奴之地－－埃及。称为逾越节，因为天主的使者，为救以民曾「逾越」全埃及，将全国的长子尽行杀掉。这个节日一连八天庆祝，八天的最初及最后两天（十五，十六，二十一，二十二），是最隆重的四天。在此庆典期间，一连七日不准吃有酵饼，故称为无酵节（肋23:6），甚至煮食用的锅碗，亦都是特别备制的，在这节日之前，不准从事收割农产品。
息汪月(阳历五、六月间)：
初六，五旬节（出23:16-19;肋23:15-21）。五旬节之命名，是因为它在逾越节后的五十日庆祝。这一节日的设立，是因为按传说，在这一天，天主在西乃山上将法律赐与梅瑟；在这一天，百姓应将初熟之果献于上主。
二十四日，百姓斋戒，以记念雅洛贝罕与南国犹大分裂（列上12）。
塔慕次月(阳历六、七月间)：
十七日，百姓斋戒，以记念在这一天，于不同的年代上，以民所遭遇的五种不幸：(1)梅瑟将第一次的两块石板摔碎（出32:19），(2)希腊人将邪神像置于耶京圣殿中（加上1:54-64;加下6:1-11）；(3)希腊人将法律书焚毁（加上1:56-60）。(4)圣殿中长明不熄的灯火，在这一天熄灭；(5)罗马人攻破了耶京城墙。
阿布月(阳历七、八月间)：
初一，斋戒，记念亚郎逝世。
初九，斋戒，记念耶京及圣殿遭浩劫。
初七，记念耶京城墙在乃赫米雅领导下的落成奉献礼（厄上6:14-17）。