撒慕尔是以民历史上的重要人物，是以民民长时代与君王时代转接的关键，也可说是以民王国的开国大臣。
1. 童年
「撒慕尔」解说「他的名字是天主」，或按通俗的解释，解说「天主垂听了」（撒上1:20）。他是肋未支派人（编上6:12,19），生于辣玛（撒上1:19,20），是厄耳卡纳（撒上1:1）及不育的亚纳（撒上1:5）用苦泪和许愿求得来的儿子（撒上1:11,20,27）。断乳后，亚纳按照所许将他献于天主（撒上1:22,24,28），从此，他在史罗圣所内长大（撒上2:21）和事奉天主（撒上2:11,18;3:1），天主很喜爱他（撒上2:26），与他同在（撒上3:19）。
2. 蒙召
大司祭厄里年老时，撒慕尔夜里蒙主呼召，得知厄里未来的命运（撒上3:2-14），其时他尚年幼。但不久，全以色列都知道他被立为上主的先知（撒上3:20;9:8,9）。当时，培肋舍特人攻打以色列，将史罗圣所焚烧，将约柜也搬走了（撒上4-6）。约二十年后，以民回心转意，归皈上主，撒慕尔便以民长身份领导以民，革新宗教生活，平服培肋舍特人。他驻居辣玛，但却常巡视贝特耳、基耳加耳和米兹帕三个主要地方（撒上7）。他为人正直清廉（撒上12:3-4），是个很受敬重的「天主的人」（撒上9:6）。
3. 立君王
年老时，在以民强求之下，他立了撒乌耳为以民第一位君王（撒上8-10），随后便辞退了民长职任（撒上12:1,2），但仍以先知身份（撒上19:20-24）领导以民：他代表天主命撒乌耳攻打阿玛肋克人，也亲自杀了阿加格王（撒上15），同时他指责撒乌耳冒然行祭之不当（撒上13:8-14），和冒犯报复律的罪行（撒上15:10-31;28:18），因而预言他将失掉王位（撒上13:14;15:23,28），并另立达味为继位人（撒上16:13;参阅撒下5:1-5），也帮助达味逃脱撒乌耳的毒恨（撒上19:8-19）。最后，撒慕尔死于辣玛（撒上25:1;28:3）。
4. 评语
从历史观点看，撒慕尔实是以民历史上的一位伟人，他可说是以民黄金时代的开路先锋，因为他将当时宗教散漫、道德低落、内部分裂和常受外敌侵犯的以民，从民长时代领入一个宗教热诚和内部统一的君王时代，为日后撒罗满的黄金时代铺下了康庄大道。因此，他流芳后世，大受后人的称赞和纪念（编下26:28;35:18;咏99:6;耶15:1;德46:16-23;宗3:24;13:20;希11:32）。
舍慕耳（Samuel）
1. 是阿米胡得的儿子，出自西默盎支派（户34:20），是梅瑟指定来监管分配许地的人员之一（户34:18）。
2. 是托拉的后裔，出自依撒加尔支派，达味时代的人（编上7:2）。