这一个德行，所不同于独身（Coelibatus）及童贞者（Virginitas女性），是在于戒避一切不正常的非法性行为；更高尚的意义，是在于不怀一切不洁的思想。
1. 在《圣经》中所谓「洁德」或「洁净」一词，常是指法律及礼仪上的不受玷污而言（肋7:19;10:10;11:36-37;13:13），并且非祇用于人，而连地方、衣物等都包括在内（肋4:12;6:4），故此并非洁德之意。但在后期的作品中，开始有德行的暗示（约22:30;见咏18:21-25;24:4等），但这种德行，犹言人之品行正直，人格清白，而非专指洁德而言，故此「洁德」是只见于《新约》的德行。
2. 在《新约》上，洁德的含意也是很广，比如诚实、模范、完整、忠勇、节制、端庄、无瑕可指等。总之，是一切作基督妙身肢体的教友，亦即作圣神宫殿，所应具备的一切美德（宗24:25;迦5:22;格前6:15-19;7:9;铎1:8;弟前3:8-9;斐4:8;伯后1:6）；换言之，一切基督徒应按自己的地位及职务（弟前5:22;4:12）及不同环境（弟前4:12;5:2;铎2:5;斐4:8），修行上述美德。
虽然在一些保禄的言论中，洁德的范围又广又阔，但它却远远超过了《圣经》的观念，而它的极点可以下面的话来表示：「原来我是以天主的妒爱，妒爱你们。原来我已把你们许配给一个丈夫，把你们当作贞洁的童女献给了基督」（格后11:2），意即：教友们应如此具备诚实、模范、完整、忠贞、端庄等美德，以献与基督，犹如一位无瑕的贞女之于丈夫。