《圣经》上数人的名字，其意是谓「安慰者」。
1、犹大国王默纳舍（六九三～六三九）：希则克雅由赫斐漆巴所生的儿子（列下21:1-17），登极时只有十二岁，在位年代相当久长，现代的学者大都以为他为王的年代，应少过《圣经》上所说的五十五年之久。因他年幼无知，故易受手下官员之左右，格外在宗教上，与他十分热心的父君正成了一强烈的对比。他不只容忍，而且积极提倡了邪神的敬礼，为巴耳、依市塔尔、阿市托肋特及日、月等邪神修建了庙宇祭坛，甚至把这些神祇搬入上主的圣殿中，令人崇拜景仰，且提倡巫术（列下21:5,6;32:11;则8:16;耶7:18;8:2;44:17），更将自己的儿子火祭摩罗克邪神（Molok=Molech，列下21:2-6;编下33:2-7），极力镇压反抗的热心以民（传说依撒意亚先知就致命于此时）。
默纳舍国王的这种可憎作为，唯一可解释的理由，是在他王为的时代，正是亚述国散乃黑黎布、厄撒哈冬及亚述巴尼帕耳三位国王的强盛时代，是以当时的犹大不只在政治上受着亚述的威胁，就是在宗教上也强烈地受着他们的左右。但在六六三年之后，埃及国开始复兴，向亚述挑战，诸附庸国得以有喘息的机会，乃乘机叛变企图独立，其中很可能也有犹大的参加，是以编下33:11-20有默纳舍短期被掳往亚述的记载，但不久之后重返祖国，在亚述的指挥下，组织了傀儡政府，作为亚述及埃及之间的缓冲国，并在亚述扶助之下，建筑了防御工事（编下33:14）。在他的晚年良心发现，曾企图回头归正，清除宗教上邪神的敬礼，使百姓再回心向主（编下33:12,13,15,16），但为时已晚，后悔莫及，亡羊补牢之功未能达成即死去了，死后他的儿子阿孟继位作犹大王。
2、是帕哈特摩阿布的后代，充军归来后，从命将自己的外方妻子休弃（厄上10:30）。
3、是哈雄的后代，充军归来后，听命休弃了外方妻子（厄上10:33）。
4、友弟德的丈夫，二人同属西默盎支派。这种同支派彼此结婚的习俗，是依据梅瑟法律的规定（户36:6-8;见多1:9;4:12;6:12）。她的丈夫默纳舍因中暑而死去，给她留下了很多的财产（友8:2,3,7）。