这种罪原来是包括一切说人坏话，破坏人的名誉的行为，但后来由于梅瑟的法律，及以民对神权政体的尊敬，变成了更狭意的，只用为天主，或与天主有关系的人、地、事物；并且不只限于言语，即便相反天主的动作亦包括在内（户15:30）。外方人压迫以民即是亵渎天主的圣名（依52:5;见依66:3;加上2:6;加下8:4）。此外，举凡怀疑天主的全能（列下19:4,6,22），轻视圣地（则35:12），以及一切相反天主，或天主的人、地、事物、团体的粗言恶语、言论，或举动，都是亵圣的罪（达3:33;智1:6;玛26:65;谷16:64;路5:21;宗6:11;罗2:24;弟前6:1;雅2:6;伯前4:4;伯后2:2;犹9节）。
在《新约》中，一切妄用天主权力的行为即是侮辱天主，如赦免人罪（玛9:3;谷2:7;路5:21），或自与天主相比等（若5:19;10:33-36）。正因如此，耶稣才被人定了死罪（玛26:64-66;谷16:62-64）。相反地，圣史们却将一切相反耶稣的言语视为亵渎（谷15:29;玛27:30）；背叛基督亦是亵渎（宗26:11）。
在《旧约》中，这种罪的惩罚是死刑，以石打死，不管是以民或外方人（肋24:11-16）。在《新约》亦然，如耶稣和斯德望之所以被判死刑，便是因人们以为他们犯了亵渎的罪（宗6:11）。这是最大的罪恶之一，因为它来自人心，而玷污人身（玛15:19;谷7:21-23）；是世界末日，假先知、假基督、创造异端邪说及丧尽天良的人的特征（弟后3:2;伯后2:10,12;犹8;9;默13:1,5,6;17:3）。咒骂耶稣的罪可以得赦，咒骂圣神则永不得赦（玛12:23;谷3:28,29），并不是因为天主的仁慈有限，而是因为人自愿放弃信德－－得常生及罪之赦的方法及途径。