洒撒礼为《旧约》时代的以民，是一种不可或缺的宗教礼仪，在《新约》中则很少提及。
一、《旧约》时代：
为洒撒礼所用来洒撒的不外是血、油及水。《圣经》上所记载的最早的洒撒礼，见于出24:3-8。当时梅瑟代表百姓与上主正式订立了盟约，订盟的礼节就是先建一祭坛，再杀牲，将一半的血洒在祭坛上，另一半洒在百姓的身上，这被洒的血称为「盟约的血」。其后建立了赎罪节，在这个节日上所举行的仪式，是杀一只公牛犊及一只公山羊作为祭品，将牠们的血分别以手指洒在赎罪盖的东面，然后，又在赎罪盖前面洒血七次。这一洒血仪式的用意是为圣所、会幕及祭坛的取洁而建立的（肋16:11-19）。为司祭的过犯而举行赎罪礼时，司祭应将手指浸在牲血里，然后向圣所帐幔洒血七次（肋4:6,7）。如果献祭的是一位穷人，买不起一只羊来作祭品时，可献两只斑鸠或雏鸽，将它们的血部分洒在祭坛壁上，其余的血挤在祭坛脚旁（肋5:7-9）。制造取洁水时，司祭应以手指蘸些一只被祭杀的红牛的血，七次洒向会幕的前面（户19:4）。
在祝圣第一批司祭时，梅瑟将牲血混和上油，洒在亚郎及他的儿子们身上，也另外洒在他们的服装上（出29:21;肋8:30）。这次洒血及油的目的，是使这一批人成为祝圣于上主的神职人员。
癞病痊愈之后的取洁礼，是司祭以右手指头，蘸上左手掌中的油，在上主前洒七次（肋14:16,27），它的意义《圣经》上没有明白指出，故一无所知。
不论是人或物件，在接触尸体之后，沾染法律上的不洁，取洁的方式，是以水取洁洒身。这种取洁水的备制方式，是将红牛被焚后的灰，加入水中而成（户19:1-12）。
洒撒用的器具，《圣经》上祇提到了牛膝草（出12:22;肋14:4-6;户19:18;希9:19）。
二、《新约》时代：
希12:24称耶稣是中保，「他所流的血，比亚伯尔的血说话说得更好」。伯多禄谓信友们是特被拣选，为分沾他（耶稣）宝血洒撒之恩的人（伯前1:2注：思高译本将洒撒译作洗净，意义完全相同）。固然在《新约》上很少提及洒血的礼仪，而所提者，大都和梅瑟与上主洒血订立盟约的礼仪有关（出24:3-8;玛26:28;谷14:24;路22:20），而与《旧约》中的取洁礼有关连者，可说绝无仅有。