体育场[运动场]（Sports-stadium,Gymnasium[Stadium]）
体育场，依希腊原文含有裸体之意，因在运动场上操练比赛的运动员，常是裸露着全身。
平常在体育场或运动场内，设有拳击、摔角、投铁饼、掷标枪的露天竞技场，赛跑竞技场，游泳池和为运动员休息，或作冬季操练竞技宽大的石柱长廊。运动场的门常开向南面，市民不分等级，不分男女，都可自由进入运动场参观竞技。运动员操练比赛时，不但裸露全身，而且事先还以油敷抹全身，使全身肌肉柔软光滑，以便于操练竞赛；头上戴着带有神像或神祇标记的宽边运动帽，使人一见便知是运动员（加下4:12）。
在希腊化的城市内，不论城的大小总建有体育场，至于体育场的大小，一座或多座，随城市繁荣和人口而定。公元前二世纪中叶，犹太人提倡希腊文化，在耶京也建筑了一座时代化的运动场（加上1:10-15;加下4:7-17）。这运动场是在雅松大司祭领导下，获得安提约古厄丕法乃许可后建筑的。依据加下4:12，是在圣殿围墙西北面哈纳乃耳堡（厄下2:8;3:1）下面；但依据若瑟夫的记载（见犹太古史和犹太战争），却是在圣殿围墙西，阿斯摩乃王宫下面。也许在若瑟夫时代，运动场有所扩充。因离圣殿很近，所以运动场上的欢呼声、发号声，在圣殿内都可以清楚听到（加下4:14）。
希腊文化生活本身已有些观点与「法律」相抵触，何况这有违风化的体育运动。耶京自从有了这一体育场后，犹太青年生活穿戴，完全如外邦人。犹太运动员运动时，当众裸体出场，因人见到自己身体上的割损痕迹，遂深以为耻，力图设法营救，掩盖弥补（加上1:14），这实无异背弃了自己的祖传信仰。不但犹太青年，而且司祭亦再无心于祭事；届时常置身运动场，参加违法的运动。无耻失职的大司祭雅松，还派人参加运动大会，叫他们备带银钱，向运动神烧香献祭（加下4:14,19），竟毫不顾及自己祖传宗教的尊荣，只一心崇拜希腊的文明（加下4:15）。像这样的运动，何能见容于犹太社会，而不受虔诚犹太人的攻击和反对（加下4:16,17）？