在全部《圣经》上提到「心，心脏，心灵」的地方多至千次左右，《圣经》作者以及整个以色列民族对人身这一器官的重视，由此可见一斑。但「心」在《圣经》上的意义却也非常地广泛。
一、字意的讲法：
谓人及动物的心脏（撒下18;列下9:24）。以民知道心脏与人及动物生命的重要性，为杀死某人，只要穿透他的心脏就够了（撒上25:37;撒下18:14;列下9:24）。但《圣经》上按字意解释「心」的地方却很少。
二、寓意讲法：
(一)、是人物质生命的中心位置，只要人的心脏健康，能心平气和的度日，那么整个的人是健康的（箴14:30;创18:5）。它甚相似犹太人对血液的观念（肋17:11）。食物、饮料、格外是酒，坚强及娱乐人的心（民19:5;列上21:7;咏104:15;德40:20;宗14:16），不过这种说法在《旧约》和《新约》中并不多见。
(二)、「心」是人在本性及超性方面，心理及精神生活的支柱，《圣经》作者按照他们简单的心理学常识，将「心」描述为心理、感情、意志、明悟、官能的活动中心。
1. 在心理上：
「心」是人最深密的部份（伯前3:4），只有天主透澈人心——良心，而人的判断只按外表（撒上16:6;咏7:10;箴21:2;24:12;耶11:20;12:3;17:10;得前2:17）。它扬善斥恶（列上2:44;24:6;约27:6;若一3:20），有它的德行，诸如正直、忠诚、单纯、受教、谦逊等（申5:29;列上11:4;15:14;创20:5,6;列上3:9;9:4;咏131:1），亦有它的毛病：虚荣、轻浮、伪善、不恒等（咏5:10;德19:4;箴28:26;格前12:33）。由人心之情欲而使人心生骄傲、嫉妒、悭吝、爱憎、惧怕、冒失、忧苦及喜乐等。（骄傲：申17:20;则28:2,6;路1:51;嫉妒：箴23:17;雅3:14;悭吝：则33:31;伯后2:14;爱憎：肋19:17;宗7:54;惧怕：咏63:26;列下11:3,4;肋26:36;申1:28;忧苦：耶4:19;撒下17:10;坚决：编下17:6;痛苦：撒上1:8;撒下13:20;箴12:25;25:20;若16:6;宗21:13;喜乐：出4:14;撒上2:1;咏65:14）。
2. 在感情上：
心是爱情的象征，故此《圣经》作者多次劝人应「全心」爱天主（申6:5;10:12;11:13;列下23:25;训6:27;7:31-33;玛22:37;谷12:30;路10:27）。
3. 在意志上：
人心有愿望、反省及决断的动作（列上8:17;训8:9;38:27;39:6;依10:7;路21:14;格后9:7）。意志决断后的一切外在行动及表示，亦都归于「心」的作用（耶11:20;箴16:1,2;加下1:3）。因为人的意志是自由的，有时竟能违背天主圣意，而自作主张，《圣经》上称之谓「人心的硬化」，或「心灵的顽强」，及意志的不受教化（申15:7;训3:27;依46:12;则3:7;谷16:4）。意志的受教与否，亦以「铁石之心」及「血肉之心」来表示（格后2:3;约23:16;则11:19;36:26）。
4. 在理智上：
人的心灵有思想、观念（达2:30;谷2:6,8;路3:15），可以确信，可以怀疑（约34:10），可以受蒙蔽（依6:10;谷3:5;6:52;8:17;格后3:15;弗1:18;罗1:21;伯后1:19）。人心的智慧可以使人幸福长寿（列上3:12,13;箴2:2,10;16:21;23:17;训23:2）。心亦代表记忆的官能（申4:9;8:5;箴4:21;依5:17），故此有将法律或教训「刻在心版上」的说法（箴3:3;7:3;耶17:1）。
(三)、心灵是伦理及宗教的动力：
真正宗教敬礼的出发点是人的心灵（撒上12:20）。可以希望善或恶（咏20:5;21:3;箴6:21;训5:2;玛5:28,15:18）。心灵的革新及再生，是宗教生活革新的主要条件（咏51:12;耶24:7;32:38,39;则11:19,20;18:31;36:26），因此有心灵受割损的说法（申10:16;30:6;耶4:4）。诸凡一切的恶愿恶行及善意（罗2:29;玛5:8;15:19），对天主的依恃（箴3:5），忠信、背逆、顽抗（厄下9:8;依29:13;出4:21;7:13）及爱情等（申6:5;谷12:30,33等），都是出自人的心灵。人心亦是圣神的住处（格后1:22;罗5:5;迦4:6）。
总结：
按照《圣经》的传统训诲，是人心如何，人的品格、为人亦如何，这亦完全符合中国人的心理、信念，以及表达的方式。